تشتهر تماثيل بوذا الكورية ببساطتها المتوازنة، وروعة تشكيلها، وتجسيدها للسلام والسكينة.
<تمثالان بارزان لميروك جالسًا في وضع التأمل من البرونز المذهّب، صُنعا خلال القرن السادس في عصر الممالك الثلاث، ويُحفظان اليوم في المتحف الوطني الكوري. وبفضل ابتسامة ميروك الغامضة التي ترمز إلى الاستنارة، تُعد هاتان القطعتان من أجمل تماثيل بوذا في هذا الوضع التي أُبدعت في العالم.>
تمثال بوذا من اليونان
يمكن لزائر كوريا أن يتوقع رؤية مشهد طبيعي من جبال لا حدود لها تتزيّن بحضور العديد من المعابد البوذية الجميلة، ولكل منها تمثال بوذا الخاص به. وحتى على الجبال التي لا يوجد فيها معبد، ليس من النادر أن يجد المرء تمثالًا واحدًا على الأقل لبوذا منحوتًا بروعة على صخرة كبيرة. بالنسبة للكوريين، تُعد تماثيل بوذا مشهدًا مألوفًا وجزءًا من الحياة اليومية، بغض النظر عن ديانة المرء. ومع ذلك، لا يدرك إلا القليلون أن تمثال بوذا لم ينشأ في الهند أو الصين، بل في اليونان.
<بوذا شاكياموني المنحوت على جرف صخري في معبد غولغولسا في غيونغجو (يسارًا)، وبوديساتفا في جبل نامسان في غيونغجو (يمينًا).>
في البوذية الهندية المبكرة، لم تكن تُصنع تماثيل لبوذا على الإطلاق. وقد اتبع هذا التقليد الوصية الأخيرة لسيدهارتا غوتاما (بوذا)، الذي نهى عن كل عبادة لصور أو تماثيل تمثله. ولكن مع بداية العصر الميلادي، بدأ إقليم غاندهارا—وهو منطقة في أفغانستان تُعرف اليوم باسم بيشاور—يشهد تغيرًا. كان سكان غاندهارا يمارسون البوذية في المقام الأول، وهناك التقى أتباع البوذية بالحضارة اليونانية. ترك هذا اللقاء أثرًا عميقًا ودائمًا، ولا سيما فتوحات الإسكندر الأكبر في أوائل القرن الرابع. خلال هذه الفترة، تعرّف البوذيون لأول مرة إلى المعابد اليونانية والآلهة اليونانية مثل زيوس وهرقل، وهو اكتشاف قاد بصورة طبيعية إلى ابتكار تماثيل بوذا، موضوع عبادتهم الدينية. لكن بوذيي غاندهارا، الذين لم تكن لديهم خبرة في صنع تماثيل بوذا، صنعوها في البداية انطلاقًا من تماثيل الآلهة اليونانية. وفي الواقع، صُنعت بعض تماثيل بوذا مباشرةً من تماثيل هرقل. وبسبب هذه الممارسة، اكتسب تمثال بوذا ملامح غربية مثل العينين الغائرتين وجسر الأنف المرتفع. وقد وصل هذا النوع من تماثيل بوذا المتأثرة بالطابع الغربي إلى كوريا عبر الصين. ولهذا السبب تبدو وجوه التماثيل البوذية الكورية المبكرة ذات مظهر غربي إلى حد ما.
<بوذا في مغارة سوكغورام، تحفة نحتية تُشتهر بالتعبير الواقعي عن بوذا.>
أنواع تماثيل بوذا وفئاتها
صُنعت تماثيل بوذا بأشكال شديدة التنوع تبعًا للبلد والعصر التاريخي. وبوجه عام، يتمتع بوذا بـ32 سمة أساسية، من بينها أذنان كبيرتان تتدليان حتى الكتفين، وبروز في قمة الرأس، وقدمان مستويتان، و«العين الثالثة» على الجبهة (وغالبًا ما تكون جوهرة بيضاء).
ومن بين الأنواع المختلفة لتماثيل بوذا، تُعد تماثيل بوذا شاكياموني، وبوذا أميتابها، وبوذا فايروكانا الأكثر أهمية. فبوذا شاكياموني، مثل تمثال بوذا في مغارة سوكغورام، يشير إلى الأرض بيده اليمنى. وتمثل هذه اللحظة ما قبل الاستنارة مباشرة، إذ يُعلِم إله الأرض بأنه بلغ الاستنارة. أما بوذا أميتابها فهو شخصية متخيلة تحكم الجنة، المكان الذي يذهب إليه البشر بعد الموت. ويُشكّل هذا البوذا تسع دوائر بأصابعه، ترمز إلى المستويات التسعة للجنة. أما بوذا فايروكانا فهو في البوذية نظير الإله في المسيحية—الكائن الخالق الذي يقوم على أساسه وجود بوذا شاكياموني وبوذا أميتا. يمسك هذا البوذا بالإصبع الثاني لإحدى يديه باليد الأخرى، ويرمز ذلك إلى الفلسفة القائلة إن العالم الفعلي والعالم الجوهري الذي يتيح للعالم الفعلي أن يوجد هما واحد لا ينفصل.
<بوذا أميتابها في قاعة الجنة (يسارًا)، وبوذا فايروكانا (يمينًا) في قاعة فايروكانا بمعبد بولغوكسا.>
وجه كوريا: ميروك من البرونز المذهّب في وضع التأمل
كانت تماثيل بوذا المبكرة في كوريا تُحاكي في معظمها التماثيل البوذية الصينية، لكن مع تطور الثقافة في كوريا طرأت تغييرات على تمثال بوذا، فبدأ يتخذ مظهرًا نحتيًا بسيطًا وطبيعيًا بوضوح، خاليًا من الزخارف. ويُعد تمثال بوذا الثلاثي المنحوت في الصخر في سيوسان (الكنز الوطني رقم 84)، المعروف باسم «ابتسامة بيكجي»، إحدى الممالك الثلاث في عصر الممالك الثلاث (57 ق.م-668 م)، تحفة في التقنية النحتية، ويشتهر بابتسامته الآسرة الصادقة والبريئة. ويمكن رؤية ابتسامة دافئة ومنسابة مماثلة على تماثيل بوذا اليابانية أيضًا، التي تأثرت بنظيراتها الكورية.
<يُعد تمثال بوذا الثلاثي المنحوت في الصخر في سيوسان أقدم تمثال بوذا وأكثرها تأثيرًا في كوريا. ويُعرف باسم «ابتسامة بيكجي».>
تمتد الفترة التي شهدت النشاط الأكبر في صناعة تماثيل بوذا في كوريا من القرن السادس إلى القرن الثامن. وخلال هذه الحقبة، كان النوع الأكثر شيوعًا هو ميروك المتأمل، ويشير إلى بوديساتفا في وضعية نصف جلوس، مع راحة اليد اليمنى مستندة برفق شديد إلى الخد لتجسيد التأمل العميق. ويُعتقد أن هذا التمثال مشتق من «الأمير المتأمل»، وهو تصوير للأمير سيدهارتا في تأمل عميق حول كيفية إنارة البشرية. وفي كوريا واليابان، تُعرف هذه الشخصية باسم بوديساتفا ميروك. ومن بينها، يُظهر تمثال ميروك الجميل من البرونز المذهّب في وضع التأمل (الكنز الوطني رقم 83) براعة فنية مطلقة من خلال وضعية جسده البسيطة والمتوازنة، والتعبير الطبيعي لطيات رداء بوذا، والعينين والأنف والفم المنحوتة بوضوح. وتنقل الابتسامة الرقيقة لبوديساتفا ميروك إلى الناظر إحساسًا بالنبل والرحمة. ويتميز هذا التمثال الكوري البوذي التمثيلي بجمال بساطته المتوازنة وتجسيده للتطلع إلى السلام والحرية.
<تمثالان لميروك جالسًا في وضع التأمل من البرونز المذهّب في المتحف الوطني الكوري.>
* الصور مقدمة بإذن من المتحف الوطني الكوري وإدارة التراث الثقافي في كوريا.