رياضة مصارعة كورية تقليدية، تطوّرت السيروم من أسلوب للبقاء في العصور القديمة إلى شكل من أشكال الترفيه الذي يُستمتع به اليوم خلال المهرجانات واحتفالات العطلات.
<السيروم رياضة مصارعة كورية تقليدية تُمارَس بين متنافسين اثنين، يجبر فيها أحد المتنافسين خصمه على ملامسة الأرض بجزء من جسده غير القدمين.>
السيروم، فن قتالي كوري تقليدي
السيروم رياضة كورية تقليدية تقوم على استخدام الجسم بأكمله في مواجهة تجمع بين القوة والتقنية. يمسك المتنافسان بحزام أحدهما الآخر (ويُسمّى بالكورية "ساتبا") أو بخصر السروال، ويستخدمان مزيجًا من القوة البدنية والتقنية الاستراتيجية ليكون أحدهما أول من يطرح خصمه أرضًا ويُعلَن فائزًا. وللفوز في مباراة سيروم، لا بد من القوة البدنية والمهارة والقدرة على التحمّل. وبفضل تركيزها المتوازن على تنمية القوة الجسدية والصلابة الذهنية من خلال الحكم الدقيق والصبر، تُعد السيروم رياضة نافعة على مستويات عديدة. والسيروم رياضة محبوبة في كوريا، ورغم إقامة البطولات على مدار العام، فإنها تنتشر خصوصًا في احتفالات الأعياد والمهرجانات.
السيروم، رياضة عالمية تمتد عبر آلاف السنين
يُعتقد أن السيروم تطوّرت بصورة طبيعية في الحضارات القديمة. ففي المجتمعات البدائية، كان على الناس أن يقاتلوا الحيوانات البرية، وربما أفراد جماعات أخرى، من أجل البقاء. وبما أن البقاء وتحقيق التفوّق كانا حكرًا على من يستطيعون الانتصار في القتال بالأيدي العارية، فمن المرجح أن شعوب ما قبل التاريخ اضطرت سريعًا إلى تعلّم حماية نفسها دون أسلحة، وهي مهارة تطوّرت مع مرور الزمن. وكان من الطبيعي أن تتبنّى الديانات البدائية مثل هذه المواجهات بالأيدي العارية. وعلى مر الأجيال، تحوّلت الطقوس الدينية التي كانت تتضمن إيماءات تشبه أوضاع القتال تدريجيًا على الأرجح إلى شكل من أشكال الرياضة.
<مصارعة السومريين – نحو 2400 قبل الميلاد.>
ولا ينطبق تطوّر المصارعة على كوريا وحدها، بل على بقية العالم أيضًا. ورغم اختلاف تفاصيل الشكل من ثقافة إلى أخرى، توجد ألعاب تشبه السيروم في أنحاء العالم، ولكل جماعة عرقية و/أو أمة نسختها الخاصة من هذه الرياضة. فمثل "بوستل" الهولندية، و"داس شفينغن" السويسرية، و"غليما" الإيرلندية، و"كوشتي" الإيرانية، و"سامبو" الروسية، و"ياغلي غورش" (المصارعة بالزيت) التركية، و"بوه" المغولية، و"فات كو تروين" الفيتنامية، و"سومو" اليابانية، و"شواي جياو" الصينية، يوجد في كل ثقافة تقريبًا شكل تقليدي فريد من المصارعة يشبه السيروم.
وعليه، فرغم أن النموذج الأولي للسيروم مشترك بين جميع الشعوب ويمكن تتبعه إلى البدايات الأولى للوجود الإنساني، يصعب تحديد نقطة انطلاق بعينها للمصارعة لدى جماعة عرقية أو منطقة محددة. ووفقًا لمختلف اللقى الأثرية، وُجدت المصارعة منذ ما يقرب من 3000 عام قبل العصر الميلادي. وكان ذلك هو التأريخ الكربوني التقريبي لقطعة برونزية بابلية قديمة عُثر عليها منقوشًا عليها مشهد مصارعة. ويُعتقد أن لوحة جدارية مصرية عن المصارعة تعود إلى عام 500 قبل الميلاد. ووفقًا للأدلة الموثّقة، تحتوي إلياذة هوميروس، التي تُعد أقدم قصيدة ملحمية في اليونان، على قصة عن المصارعة. وفي التقليد الشرقي، يوجد سجل من فترة الممالك المتحاربة في الصين يذكر المصارعة.
<يُظهر هذا النحت اليوناني البارز أصول المصارعة، وهي رياضة شبيهة بالسيروم.>
تجسّد السيروم الروح الثقافية الكورية في المهرجانات والأعياد
عُثر على أقدم سجلات السيروم في كوريا على رسوم جدارية داخل مقابر مملكة غوغوريو (37 ق.م.-668 م). وفي الصين، يوجد مشهد مصارعة مرسوم على جدار مقبرة في منطقة شيان بمقاطعة جيلين الصينية، يُعتقد أنها بُنيت في أواخر القرن الرابع. ويضم الجدار الأيمن لمقبرة آناك في غوغوريو رسمًا لرجلين يبدوان قويين يخوضان مباراة مصارعة تحت شجرة كبيرة، وإلى اليمين رجل مسن ذو شعر أبيض يتكئ على عصا، يُفترض أنه يحكم المباراة. ويُعد وجود الحكم دليلًا على أن السيروم رياضة لها قواعد يجب الالتزام بها بدقة، وأن مثل هذه القواعد كانت موجودة بالفعل في مملكة غوغوريو.
<لوحة جدارية تُصوّر المصارعة عُثر عليها في مقبرة من عصر غوغوريو.>
تضم المقبرة رقم 1 في غوغوريو بمنطقة جيانغتشن، شيان، مقاطعة جيلين في الصين، والتي يُعتقد أنها تعود إلى منتصف القرن الخامس، على جانبها الأيسر لوحة جدارية تُصوّر المصارعة ضمن مشهد احتفال خارجي. يقف المتفرجون حاملين المظلات، ومعهم فرسان وخدم وكلاب تحت شجرة كبيرة. ومن حولهم أشخاص يمارسون أنشطة متنوعة مثل الألعاب البهلوانية، والمصارعة، وقرع الطبول، والعزف على الآلات الوترية، والرقص. وتُعد هذه اللوحة دليلًا على أن المصارعة كانت شكلًا من أشكال الترفيه خلال مملكة غوغوريو (37 ق.م.-668 م).
<لوحة جدارية من غوغوريو تُصوّر المصارعة عُثر عليها في المقبرة رقم 1 في جيانغتشن، الصين.>
وإضافة إلى ذلك، توجد سجلات أحدث نسبيًا للسيروم في نصوص تاريخية مثل تاريخ غوريو والسجلات الملكية لجوسون. كما تُظهر صور جوانب مختلفة من السيروم في اللوحات الشعبية ولوحات الحياة اليومية أن هذه الرياضة كانت جانبًا أساسيًا من الحياة اليومية للكوريين قبل العصر الحديث.
كانت السيروم حدثًا ذا طابع طقسي في المجتمع الزراعي. ففي اليوم الخامس من الشهر الخامس وفق التقويم القمري (ويُسمّى بالكورية "دانو")، كان رجال القرية يجتمعون عند حفرة رملية كبيرة أو في مساحة عشبية ليُظهروا قوتهم عبر مباريات السيروم. وفي ليلة اكتمال القمر من الشهر السابع، كان يُقام "بايكجونغ" (حرفيًا "بين 100")، وهو بطولة سيروم كبيرة يجتمع فيها رجال أقوياء من مناطق عدة لعرض براعتهم ومهاراتهم أمام حشود من مئات الناس. وكان الفائز في "بايكجونغ" يُسمّى "تشيونها جانغسا".
<لوحة للفنان كيم هونغ-دو من جوسون في القرن الثامن عشر تُصوّر متفرجين يشاهدون مباراة مصارعة.>
وخلال عطلة تشوسوك في الشهر القمري الثامن، كان الرجال الأقوياء من العاصمة والمناطق البعيدة يجتمعون للمشاركة في بطولة سيروم وطنية، وكل منهم يأمل في نيل شرف إحراز الفوز في البطولة لصالح مسقط رأسه. ولإلحاق الهزيمة بخصومهم، كان المشاركون يستخدمون كل تقنيات السيروم التي يعرفونها، بما في ذلك السحب والرفع والدفع والانحناء عند الخصر والتعثر بالقدم لإسقاط الخصم.
كان الفائز في هذه البطولة يُمنح ثورًا جائزةً له. ويُعتقد أن هذه الممارسة نشأت من حقيقة أن معظم ممارسي السيروم في كوريا القديمة كانوا مزارعين، وهي دليل على الاحترام الذي حظيت به مهنة الزراعة في ذلك الوقت. وعلى الأرجح كان إهداء الثور يهدف إلى تشجيع الفائز على مواصلة نشاطه الزراعي.
وهكذا، كانت السيروم إحدى أكثر الفعاليات شعبية في أي مهرجان أو احتفال عيدي. وعلى خلاف معظم الفنون القتالية الأخرى، تتميز السيروم بأنها تنطوي على تلامس مباشر بين الجلد والجلد، بما ينسجم مع التركيز الكوري التقليدي على روح وطنية قائمة على "جونغ (المودة المتبادلة)". وهي رياضة بسيطة ومثيرة ويمكن ممارستها من أي شخص وفي أي مكان، كما أنها ممتعة للمشاركين والمتفرجين على حد سواء. والسيروم رياضة "اجتماعية" نافعة للغاية، ذات تاريخ عريق، ولا تزال تُمارَس وتتطور حتى اليوم.
* الصور مقدمة من منظمة السياحة الكورية.