Ranke og værdige som en vågende, men medfølende tilstedeværelse tjente disse udtryksfulde stenstatuer som tidløse beskyttere for almindelige mennesker.
<Dol hareubang fremstillet af vulkansk sten fra Jejudo.>
Hvad er Dol hareubang?
Dol hareubang (også kaldet "hareubang") fra øen Jejudo har runde, udstående øjne, en fast lukket mund og en soldaterhat på hovedet, og den står i en let foroverbøjet positur med højt løftede skuldre og hænderne samlet ved maven. Med sit karakteristiske udseende, hugget ud af porøs basalt, står Dol hareubang bogstaveligt talt som Jejudo-øens mest berømte symbol og ansigt. På Jeju-dialekt betyder "Dol hareubang" "bedstefar lavet af sten" ("dol" betyder sten på koreansk), og oprindeligt var det et ord, som børn brugte indbyrdes gennem mange generationer. Det var i 1971, at det blev udpeget som figurens officielle navn. Tidligere var Dol hareubang kendt under forskellige navne afhængigt af regionen: den blev kaldt "wuseokmok" i Jeju-si, "beoksumeori" og "museokmok" i Seongeup-ri samt "museokmok" i Daejeong-eup. Ud fra disse navne ser der ud til at have været en vis forbindelse til stenstatuerne (kaldet jangseung) på det koreanske fastland.
<En kvindelig (venstre) og en mandlig (højre) hareubang står side om side, som om de mindes fortiden.>
I modsætning til fastlandets jangseung, som oftest ikke har hænder, har Dol hareubang dog altid to hænder placeret foran brystet eller maven. Dol hareubang er desuden altid skægløse og har lukkede munde uden synlige tænder. De fleste er opstillet parvis. Den ene har som regel højre hånd løftet, mens den anden har venstre hånd løftet. En løftet højre hånd indikerer, at figuren er en civil embedsmand, da man mente, at man holder en pensel med højre hånd, mens en løftet venstre hånd indikerer, at figuren er en militær embedsmand, fordi bue og spyd holdes med venstre hånd. Disse par af civile og militære Dol hareubang-embedsmænd fungerede som landsbyens vogtere – beskyttere af almindelige mennesker mod katastrofer og ulykke.
<En hareubang, der ser ud som om den er halvt begravet i jorden. Dens runde øjne, fast lukkede mund og soldaterhat er tydeligt udtrykt.>
<Den militære embedsmand-hareubang med løftet venstre hånd (venstre) og en civil embedsmand-hareubang med løftet højre hånd (højre).>
Hvilken rolle har Dol hareubang?
Sammenlignet med jangseung, der blev betragtet som religiøse statuer, man bad til for lykke og velstand, var Dol hareubangs rolle primært at være beskytter eller vogter af fæstninger. De Dol hareubang, man kan se i dag, blev flyttet fra deres oprindelige placeringer nær Jeju-fæstningens mur på grund af urbanisering. Ud fra det faktum, at der ikke blev fundet nogen i nærliggende landsbyer, menes det, at Dol hareubang sandsynligvis blev betragtet som fæstningsvogtere. Hullerne i deres kroppe (bevis på, at jeongnang – tykke træplanker, som findes ved hovedindgangene til traditionelle Jeju-hjem – blev hængt på dem) er yderligere bevis på deres rolle som vogtere.
<En Dol hareubang med et stort sværd, der fungerede som portvogter.>
Hvornår opstod Dol hareubang?
Geography of Jejudo (Tamlaji) indeholder følgende beskrivelse: "Ongjungseok (Dol hareubang) findes ved de østlige, vestlige og sydlige porte til Jeju-fæstningen. De blev først opført af Kim Mong-gyu i kong Yeongjos 30. regeringsår (1754), men efter at de tre porte blev revet ned, blev to flyttet til Gwandeokjeong, mens yderligere to blev flyttet til indgangen til Samseong-templet." Dette alene gør det dog ikke klart, om de flyttede Dol hareubang blev fremstillet af Kim Mong-gyu selv, eller om Kim blot flyttede eksisterende Dol hareubang til fæstningsportene. Det eneste faktum, vi kan være sikre på, er, at Dol hareubang eksisterede i 1754.
<Tvillinge-hareubang ved Hamdeok-stranden, Jejudo.>
Hvis vi tager i betragtning, at jangseung ved Unheungsa-tempelområdet i Naju, dateret til omkring 1719, er blandt de mest repræsentative sten-jangseung, og at jangseung fra Silsangsa-templet i Namwon er dateret til 1725 og 1731, kan vi regne 1754 som en del af sten-jangseungens guldalder – en periode, hvorfra mange eksempler er bevaret. I så fald kan man antage, at Dol hareubang opstod ud af den sten-jangseung-kultur, der var udbredt i den sene Joseon-dynasti. Som eksempel ligner jangseung fra Hogi-ri i Namwon ved foden af Jirisan-bjerget (et område med den højeste koncentration af sten-jangseung) Dol hareubang meget.
<En sten-jangseung i Namwon, der stammer fra Joseon-dynastiet, ligner i høj grad Dol hareubang.>
Hvor stammer Dol hareubang fra?
Med hensyn til Dol hareubangs oprindelse findes der, ud over teorien om at de stammer fra det koreanske fastland, to hovedteorier. Den ene er teorien om en sydlig oprindelse, som hævder, at praksissen med at tilbede gigantiske statuer (som moai-statuerne på Påskeøen), der var udbredt i det sydlige Stillehav, spredte sig til Korea. Den anden er teorien om mongolsk oprindelse, som peger på lighederne mellem mongolske stenstatuer kaldet "huncholo" og Dol hareubang; denne teori hævder, at Jejudo var underlagt mongolske kulturelle påvirkninger, fordi øen blev regeret af Yuan-dynastiet i slutningen af det 13. århundrede. Der findes også teorien om, at Dol hareubang udviklede sig spontant på Jejudo uden ydre påvirkninger.
<Moai-statuer på Påskeøen.>
Selvom Jejudos Dol hareubang varierer en smule i form, har de alle det til fælles, at de er større og har mere højtidelige ansigtsudtryk end sten-jangseung fra andre regioner i Korea, hvilket giver dem en mere autoritativ tilstedeværelse. De velkendte Dol hareubang-figurer, der sælges som Jeju-souvenirs, er baseret på Dol hareubang-formen fra Jeju City.
<Forskellige typer turistsouvenirs relateret til Dol hareubang.>
* Fotos venligst stillet til rådighed af Korea Tourism Organization og Cultural Heritage Administration of Korea.