Buddha-Statuen – erhabene Darstellungen des Buddha

Buddha Statues – sublime representations of the Buddha

Koreanische Buddha-Statuen sind berühmt für ihre ausgewogene Schlichtheit, ihre erlesene Formgebung und ihre Verkörperung von Frieden und Gelassenheit.

Eine Buddha-Statue aus Griechenland

Wer Korea besucht, kann eine Landschaft grenzenloser Berge erwarten, bereichert durch zahlreiche wunderschöne buddhistische Tempel, von denen jeder seine eigene Buddha-Statue besitzt. Doch selbst auf Bergen, auf denen es keinen Tempel gibt, ist es nicht ungewöhnlich, mindestens einen Buddha zu finden, der prachtvoll in einen großen Felsen gehauen ist. Für Koreaner sind Buddha-Statuen ein vertrauter Anblick – ein Teil des Alltags –, unabhängig von der eigenen Religion. Nur wenige wissen jedoch, dass die Buddha-Statue ihren Ursprung nicht in Indien oder China, sondern in Griechenland hat.

Im frühen Buddhismus Indiens wurden überhaupt keine Buddha-Statuen geschaffen. Diese Praxis folgte dem letzten Vermächtnis Siddhartha Gautamas (des Buddha), der jede Verehrung von Abbildern seiner selbst untersagte. Doch mit Beginn unserer Zeitrechnung begann sich die Region Gandhara – ein Gebiet in Afghanistan, das heute als Peschawar bekannt ist – zu verändern. Die Menschen in Gandhara praktizierten überwiegend den Buddhismus, und hier begegneten buddhistische Anhänger der griechischen Zivilisation. Diese Begegnung hinterließ einen tiefen und nachhaltigen Eindruck, insbesondere die Eroberungen Alexanders des Großen im frühen 4. Jahrhundert. In dieser Zeit begegneten Buddhisten erstmals griechischen Tempeln und griechischen Göttern wie Zeus und Herkules – eine Entdeckung, die auf natürliche Weise zur Schaffung von Buddha-Statuen führte, ihrem Objekt religiöser Verehrung. Da die Buddhisten in Gandhara jedoch keine Erfahrung mit der Herstellung von Buddha-Statuen hatten, schufen sie diese zunächst aus den Statuen griechischer Götter. Tatsächlich wurden manche Buddha-Statuen direkt aus Herkules-Statuen gefertigt. Durch diese Praxis nahm die Buddha-Statue westliche Merkmale an, etwa tiefliegende Augen und eine hohe Nasenwurzel. Diese Art der westlich geprägten Buddha-Statue gelangte über China nach Korea. Daher weisen die frühen buddhistischen Statuen Koreas Gesichter auf, die in ihrer Erscheinung etwas westlich wirken.

Arten und Kategorien von Buddha-Statuen

Buddha-Statuen wurden je nach Land und historischer Epoche in einer großen Vielfalt an Formen geschaffen. Im Allgemeinen besitzt der Buddha 32 grundlegende Merkmale; dazu gehören unter anderem große, bis zu den Schultern herabhängende Ohren, eine hervortretende Schädelwölbung, flache Füße und das „dritte Auge“ auf der Stirn (meist ein weißer Edelstein).

Unter den verschiedenen Arten von Buddha-Statuen sind der Shakyamuni-Buddha, der Amitabha-Buddha und der Vairocana-Buddha die wichtigsten. Der Shakyamuni-Buddha, wie die Buddha-Statue in der Seokguram-Grotte, weist mit der rechten Hand zur Erde. Dies ist der Moment unmittelbar vor der Erleuchtung, in dem er der Erdgottheit kundtut, dass er erleuchtet worden ist. Amitabha-Buddha ist eine imaginäre Gestalt, die das Paradies beherrscht – den Ort, an den die Menschen nach dem Tod gelangen. Dieser Buddha bildet mit seinen Fingern neun Kreise, die die neun Stufen des Paradieses symbolisieren. Der Vairocana-Buddha ist das buddhistische Äquivalent zum christlichen Gott – das schöpferische Wesen, auf dessen Grundlage der Shakyamuni-Buddha und der Amita-Buddha existieren. Dieser Buddha hält den zweiten Finger der einen Hand mit der anderen, was die Philosophie symbolisiert, dass die tatsächliche Welt und die grundlegende Welt, die der tatsächlichen Welt ihre Existenz ermöglicht, ein und dasselbe sind.

<Amitabha-Buddha der Paradieshalle (links) und Vairocana-Buddha (rechts) der Vairocana-Halle im Bulguksa-Tempel.>

Das Gesicht Koreas: Vergoldeter Bronze-Maitreya in Meditation

Die frühen Buddha-Statuen in Korea imitierten größtenteils chinesische buddhistische Statuen. Mit der kulturellen Entwicklung Koreas veränderte sich jedoch auch die Buddha-Statue: Sie nahm zunehmend eine unverwechselbar schlichte und natürliche skulpturale Erscheinung an, frei von Ornamentik. Die in Fels gehauene Buddha-Triade von Seosan (Nationalschatz Nr. 84), genannt „Das Lächeln von Baekje“ – Baekje war eines der drei Reiche der Zeit der Drei Reiche (57 v. Chr.–668 n. Chr.) –, ist ein Meisterwerk der Bildhauerkunst, berühmt für ihr einnehmendes, aufrichtiges und unschuldiges Lächeln. Ein ähnlich warmes und fließendes Lächeln ist auch auf japanischen Buddha-Statuen zu sehen, die von ihren koreanischen Vorbildern beeinflusst wurden.

Die Zeit, in der Buddha-Statuen in Korea am aktivsten geschaffen wurden, reicht vom 6. bis zum 8. Jahrhundert. In dieser Epoche war der meditierende Maitreya der am weitesten verbreitete Typus: ein Bodhisattva in halb sitzender Haltung, dessen rechte Handfläche ganz leicht an der Wange ruht, um tiefe Kontemplation darzustellen. Man nimmt an, dass diese Statue vom „Meditierenden Prinzen“ abgeleitet ist, einer Darstellung des Prinzen Siddhartha in tiefer Meditation darüber, wie die Menschheit erleuchtet werden könne. In Korea und Japan ist die Figur als Maitreya-Bodhisattva bekannt. Unter diesen zeigt der wunderschöne vergoldete Bronze-Maitreya in Meditation (Nationalschatz Nr. 83) mit seiner schlichten und zugleich ausgewogenen Körperhaltung, der natürlichen Wiedergabe der Falten des Buddha-Gewandes und den klar herausgearbeiteten Augen, der Nase und dem Mund eine vollendete künstlerische Meisterschaft. Das feine Lächeln des Maitreya-Bodhisattva vermittelt dem Betrachter ein Gefühl edler Güte. Diese repräsentative koreanische Buddha-Statue besticht durch ihre ausgewogene Schlichtheit und durch die Verkörperung des Strebens nach Frieden und Freiheit.