Berasal dari berabad-abad lalu, pengobatan tradisional Korea merupakan praktik penyembuhan kuno yang tidak hanya menyembuhkan penyakit atau keluhan, tetapi juga merawat seluruh tubuh secara holistik.
<Seorang dokter pengobatan tradisional Korea memasangkan jarum akupunktur pada pasien.>
Jarum, alat ketakutan dan penyembuhan
Ketika seorang anak kecil merengek, para kakek Korea cukup berkata, "Kalau kamu terus merengek, dokter akan menusukkan jarum ke tubuhmu!" untuk membuatnya segera berhenti. Bahkan, sekadar membayangkan bukan hanya satu, melainkan puluhan jarum akupunktur ditusukkan ke kulit telanjang menimbulkan rasa takut besar pada banyak orang, bukan hanya anak kecil—bukti betapa akupunktur telah mengakar kuat dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Korea. Disebut "chim" dalam bahasa Korea, akupunktur adalah salah satu dari beberapa metode perawatan dalam pengobatan tradisional Korea.
<Diagram titik akupunktur pada tubuh manusia di Museum Nasional Korea.>
Pengobatan tradisional Korea: Kompilasi filsafat Timur
Pengobatan tradisional Korea, yang telah ada sejak zaman kuno, berlandaskan filsafat Timur dan berkembang melalui pertukaran medis antarnegara yang menggunakan aksara Tionghoa, seperti Tiongkok dan Jepang. Dalam pengobatan tradisional Korea, tubuh manusia dipandang sebagai alam semesta dalam bentuk miniatur. Prinsip, metode pengobatan, dan pengobatan untuk fisiologi serta patologi tubuh dijelaskan melalui teori yin-yang dan lima unsur, yang didasarkan pada konsep yin dan yang sebagai prinsip kerja alam semesta. Karena itu, penyakit tidak ditangani dan disembuhkan secara lokal; sebaliknya, penyakit dianggap sebagai akibat dari kelainan atau perubahan pada seluruh tubuh dan, oleh karena itu, ditangani secara holistik.
<"Taegukdo" (Diagram Yang Mahatinggi) dari "Sepuluh Diagram tentang Pembelajaran Kebijaksanaan" karya Yi Hwang. Diagram ini menjelaskan tubuh manusia sebagai versi miniatur dari alam semesta.>
<Obat herbal yang diresepkan di klinik pengobatan tradisional Korea.>
Pengobatan tradisional Korea tidak berupaya memahami tubuh melalui pembedahan, eksperimen, atau analisis, melainkan mengamati fungsi tubuh alami sebagaimana adanya untuk mendiagnosis penyakit atau gangguan. Pengobatan ini juga tidak pernah membatasi penyebab gangguan sekecil apa pun sebagai masalah lokal semata, tetapi memeriksa seluruh tubuh untuk menemukan alasan di balik kondisi tersebut. Dengan memperbaiki ketidakseimbangan tubuh, alih-alih melakukan operasi atau prosedur invasif lainnya, pengobatan ini menerapkan pendekatan penyembuhan alami. Dengan kata lain, pengobatan Korea tidak hanya menangani gejala yang ditimbulkan oleh penyakit, tetapi berupaya menemukan penyebabnya, yang kemudian dihilangkan atau diperbaiki. Karena itu, hampir mustahil merangkum prinsip dan filosofi pengobatan tradisional Korea dalam satu kata atau kalimat, atau benar-benar memahaminya secara logis. Memahami pengobatan tradisional Korea mungkin jauh lebih cepat dan mudah dengan menonton drama televisi Korea terkenal Daejanggeum (Jewel in the Palace). Menggambarkan kehidupan seorang tabib istana perempuan dalam pengobatan tradisional Korea yang hidup 300 tahun lalu, Daejanggeum merupakan rujukan populer yang sangat baik tentang kehidupan seorang dokter pengobatan tradisional Korea dan menawarkan kesempatan untuk memahami lebih dalam teori serta metode pengobatan Korea.
<Heo Jun adalah cendekiawan terbesar dalam pengobatan tradisional Korea pada masa Dinasti Joseon. Gambar ini menampilkan Dongui Bogam (Prinsip dan Praktik Pengobatan Timur), yang ditulis oleh Heo Jun dan merupakan khazanah hidup pengobatan Timur yang masih dirujuk hingga saat ini.>
Pengobatan konstitusional Sasang: Apa tipe konstitusi saya?
Pengobatan tradisional Korea berkembang selama beberapa milenium berdasarkan sebuah sistem yang unik. Pada masa Dinasti Joseon, penerapan pengobatan Tiongkok (yang didasarkan pada kondisi geologis, iklim, dan kebiasaan hidup masyarakat Tiongkok) kepada orang Korea dianggap tidak tepat. Karena itu, dikembangkan dan dipelajari suatu bentuk pengobatan yang disesuaikan dengan iklim Korea serta cara hidup masyarakat Korea. Hal ini menghasilkan kemajuan yang signifikan dalam pengobatan tradisional Korea. Pada abad ke-19, cendekiawan berbakat Yi Je-ma membuka cakrawala baru melalui “pengobatan konstitusional”—sebuah filosofi bahwa metode pengobatan untuk penyakit yang sama harus disesuaikan dengan setiap pasien secara individual.
<Yi Je-ma, cendekiawan pengobatan tradisional Korea pada era Joseon yang mendirikan kajian pengobatan Sasang.>
Pengobatan konstitusional mengklasifikasikan konstitusi tubuh manusia ke dalam empat tipe: Taeum-in (yin besar), Taeyang-in (yang besar), Soeum-in (yin kecil), dan Soyang-in (yang kecil). Konstitusi seseorang ditentukan sejak lahir berdasarkan ukuran organ tubuh serta kekuatan atau kelemahannya, dan tetap sama sepanjang hidup. Oleh karena itu, terdapat perbedaan yang dapat dibuktikan dalam hal kepribadian, gaya bergerak, kebiasaan makan, psikologi, efisiensi, dan adaptasi terhadap lingkungan berdasarkan tipe konstitusi seseorang. Untuk memiliki gaya hidup yang seimbang dan sehat, seseorang harus memilih ruang tinggal, makanan, lingkungan, dan pekerjaan yang paling sesuai dengan konstitusinya. Selain itu, metode perawatan serta obat yang diresepkan berbeda menurut konstitusi seseorang, bahkan untuk penyakit yang sama. Pengobatan konstitusional juga diterapkan pada kebersihan pribadi, nutrisi, kesehatan sehari-hari, dan pengobatan preventif, sehingga membentuk fisiologi dan patologi konstitusional yang unik. Pengobatan konstitusional Yi Je-ma, yang dikembangkan bahkan sebelum sistem klasifikasi golongan darah dan konstitusi dalam kedokteran Barat, merupakan yang pertama di dunia dan menjadi kebanggaan pengobatan Korea. Tabel berikut menyajikan ringkasan singkat tentang pengobatan konstitusional. Meskipun pemahaman yang akurat mengenai konstitusi seseorang harus diperoleh melalui diagnosis profesional oleh dokter pengobatan tradisional Korea, tabel ini merupakan cara yang menarik untuk memperoleh setidaknya gambaran umum tentang tipe konstitusi seseorang.
| Jenis Konstitusi | Taeyang-in | Taeum-in | Soeum-in | Soyang-in |
|---|---|---|---|---|
| Organ | Paru-paru kuat, hati lemah | Paru-paru lemah, hati kuat | Hidung lemah, ginjal kuat | Hidung kuat, ginjal lemah |
| Penampilan | Bagian belakang kepala bulat, fisik rapi/kompak | Wajah bulat atau oval, tubuh berkembang dengan baik | Tubuh membungkuk ke depan, struktur tulang kecil dan bertulang tebal | Batang tubuh berkembang, tubuh bagian bawah kurus, tatapan tajam |
| Karakter dan Temperamen | Berperilaku baik, berintegritas, memiliki rasa harga diri yang kuat, bermotivasi tinggi | Dewasa, berhati-hati, dan dapat dipercaya; serakah dan boros | Introver, teliti, pasif, lembut/penurut | Aktif, sosial, lincah, berpikiran jernih |
| Penyakit | Penyakit mata, gangguan pencernaan | Asma, stroke, penyakit jantung, wasir, sembelit | Gangguan lambung akut/kronis, rasa dingin pada tubuh bagian bawah, gangguan perut (kolik), depresi | Gangguan ginjal akut/kronis, sakit punggung, disfungsi seksual, gangguan mental |
| Makanan yang Bermanfaat | Gooseberry, ceri, anggur, tiram, soba, quince | Daging sapi, kacang-kacangan, bunga doraji, jelai mutiara Tiongkok | Ayam, daging domba, wortel, kubis, ginseng | Daging babi, teripang, kacang hijau, melon, buah goji |
| Pekerjaan | Penemu, peneliti | Wirausahawan, politisi, pemimpin organisasi atau kelompok | Tokoh agama, pendidik, cendekiawan | Pebisnis, diplomat, prajurit |
| Kelemahan Konstitusional | Kurang keterampilan sosial karena merasa paling benar dan tidak mampu berkompromi | Serakah dan berkhianat, tetapi juga bisa pengecut | Mudah gentar di hadapan yang kuat; penakut dan pasif | Dangkal, mudah marah, kurang tenang |
* Foto atas izin Ensiklopedia Kebudayaan Korea, Organisasi Pariwisata Korea, dan Administrasi Warisan Budaya Korea.