Arca Buddha Korea terkenal dengan kesederhanaan yang seimbang, kehalusan bentuk yang indah, serta penjelmaan kedamaian dan ketenangan.
<Dua arca duduk Maitreya Bermeditasi bersepuh gangsa yang mewakili era abad keenam pada Zaman Tiga Kerajaan, kini ditempatkan di Muzium Negara Korea. Dengan senyuman misteri Maitreya yang melambangkan pencerahan, arca-arca kecil ini dianggap antara arca Buddha dalam posisi ini yang paling indah pernah dicipta di dunia.>
Arca Buddha dari Greece
Pengunjung ke Korea boleh menjangkakan pemandangan pergunungan yang luas tanpa batas, diserikan dengan kehadiran banyak kuil Buddha yang indah, masing-masing mempunyai arca Buddhanya sendiri. Namun, walaupun di gunung yang tidak mempunyai kuil, bukanlah sesuatu yang luar biasa untuk menemui sekurang-kurangnya satu arca Buddha yang dipahat megah pada batu besar. Bagi orang Korea, arca Buddha ialah pemandangan yang biasa—sebahagian daripada kehidupan harian—tanpa mengira agama seseorang. Namun begitu, tidak ramai yang mengetahui bahawa arca Buddha berasal bukan dari India atau China, tetapi dari Greece.
<Buddha Sakyamuni di tebing batu di Kuil Golgulsa, Gyeongju (kiri) dan Bodhisattva di Gunung Namsan, Gyeongju (kanan).>
Dalam ajaran Buddha awal di India, arca Buddha sama sekali tidak dibuat. Amalan ini mengikuti wasiat terakhir Siddhartha Gautama (Buddha), yang melarang segala bentuk pemujaan terhadap imej dirinya. Namun bermula pada Era Masihi, wilayah Gandara—kawasan Afghanistan yang kini dikenali sebagai Peshawar—mula berubah. Penduduk Gandara terutamanya mengamalkan agama Buddha, dan di sinilah para penganut Buddha bertemu dengan tamadun Yunani. Pertemuan ini meninggalkan kesan yang mendalam dan berkekalan, khususnya penaklukan Alexander Agung pada awal abad keempat. Pada zaman ini, penganut Buddha buat pertama kalinya menemui kuil-kuil Yunani dan dewa-dewa Yunani seperti Zeus dan Hercules, suatu penemuan yang secara semula jadi membawa kepada penciptaan arca Buddha sebagai objek pemujaan keagamaan mereka. Namun, penganut Buddha Gandara yang tidak berpengalaman membuat arca Buddha pada mulanya menghasilkannya berdasarkan arca dewa-dewa Yunani. Malah, sesetengah arca Buddha dibuat secara langsung daripada arca Hercules. Disebabkan amalan ini, arca Buddha memperlihatkan ciri-ciri Barat seperti mata yang dalam dan batang hidung yang tinggi. Jenis arca Buddha yang dipengaruhi gaya Barat ini dibawa ke Korea melalui China. Inilah sebabnya arca Buddha awal Korea memiliki wajah yang kelihatan agak kebaratan.
<Buddha di Gua Seokguram, sebuah mahakarya seni pahat yang terkenal dengan penggambaran Buddha yang realistik.>
Jenis dan kategori arca Buddha
Arca Buddha dicipta dalam pelbagai bentuk bergantung pada negara dan era sejarah. Secara umum, Buddha memiliki 32 ciri asas, antaranya telinga besar yang menjulur hingga ke bahu, ubun-ubun yang menonjol, tapak kaki rata, dan “mata ketiga” di dahi (biasanya berupa permata putih).
Antara pelbagai jenis arca Buddha, yang paling penting ialah Buddha Sakyamuni, Buddha Amitabha dan Buddha Vairocana. Buddha Sakyamuni, seperti arca Buddha di Gua Seokguram, menunjuk ke tanah dengan tangan kanannya. Ini ialah saat sejurus sebelum pencerahan, ketika baginda memberitahu dewa Bumi bahawa baginda telah mencapai pencerahan. Buddha Amitabha ialah tokoh imaginatif yang memerintah syurga, tempat manusia pergi selepas kematian. Buddha ini membentuk sembilan bulatan dengan jari-jarinya, melambangkan sembilan tingkat syurga. Buddha Vairocana ialah padanan Buddhis kepada Tuhan dalam agama Kristian—sang pencipta yang menjadi asas kewujudan Buddha Sakyamuni dan Buddha Amita. Buddha ini memegang jari kedua pada sebelah tangan dengan tangan yang lain, melambangkan falsafah bahawa dunia nyata dan dunia asas yang memungkinkan dunia nyata wujud adalah satu dan sama.
<Buddha Amitabha di Dewan Syurga (kiri) dan Buddha Vairocana (kanan) di Dewan Vairocana, Kuil Bulguksa.>
Wajah Korea: Maitreya Bermeditasi bersepuh gangsa
Arca Buddha awal di Korea kebanyakannya meniru arca Buddha China, namun seiring perkembangan budaya di Korea, arca Buddha turut mengalami perubahan dan mula menampilkan rupa seni pahat yang jelas sederhana dan semula jadi, tanpa hiasan berlebihan. Arca triad Buddha pahatan batu di Seosan (Khazanah Negara No. 84), yang digelar Senyuman Baekje, salah satu daripada tiga kerajaan pada Zaman Tiga Kerajaan (57 S.M.–668 M.), ialah mahakarya teknik pahat, terkenal dengan senyumannya yang memikat, tulus dan polos. Senyuman hangat dan mengalir yang serupa juga dapat dilihat pada arca Buddha Jepun, yang dipengaruhi oleh arca-arca dari Korea.
<Arca triad Buddha pahatan batu di Seosan ialah arca Buddha tertua dan paling mengagumkan di Korea. Ia digelar Senyuman Baekje.>
Tempoh paling aktif penciptaan arca Buddha di Korea adalah dari abad keenam hingga abad kelapan. Pada masa ini, jenis yang paling lazim ialah Maitreya bermeditasi, yang merujuk kepada bodhisattva dalam posisi separuh duduk dengan tapak tangan kanan diletakkan amat lembut pada pipi untuk menggambarkan renungan yang mendalam. Arca ini dipercayai berasal daripada Putera Bermeditasi, gambaran Putera Siddhartha yang tenggelam dalam meditasi mendalam tentang cara mencerahkan umat manusia. Di Korea dan Jepun, figura ini dikenali sebagai Bodhisattva Maitreya. Antara arca-arca ini, Maitreya Bermeditasi bersepuh gangsa yang indah (Khazanah Negara No. 83) memperlihatkan penguasaan seni yang mutlak melalui postur tubuhnya yang ringkas namun seimbang, ekspresi semula jadi lipatan jubah Buddha, serta mata, hidung dan mulut yang dipahat dengan jelas. Senyuman halus Bodhisattva Maitreya menyampaikan kepada pemerhati rasa belas ihsan yang luhur. Arca Buddha Korea yang mewakili tradisi ini indah kerana kesederhanaannya yang seimbang serta penjelmaan cita-cita menuju kedamaian dan kebebasan.
<Dua arca duduk Maitreya Bermeditasi bersepuh gangsa di Muzium Negara Korea.>
* Foto ihsan Muzium Negara Korea dan Pentadbiran Warisan Budaya Korea.