Dol hareubang (Patung Batu Pulau Jejudo) – penjaga kubu

Dol hareubang (Stone Statue of Jejudo Island) – fortress guardians

Berdiri tegak sebagai sosok yang berwaspada namun penuh belas ihsan, arca-arca batu yang ekspresif ini berkhidmat sebagai penjaga abadi untuk rakyat jelata.

Apakah itu Dol hareubang?

Dol hareubang (juga, "hareubang") dari Pulau Jejudo mempunyai mata yang bulat dan menonjol, mulut yang tertutup rapat, serta topi askar di kepalanya, dan berdiri dalam postur membongkok dengan bahu terangkat tinggi serta tangan dikumpulkan di bahagian perut. Dengan rupa bentuknya yang unik, dipahat daripada basalt berliang, Dol hareubang secara harfiah menjadi simbol dan wajah Pulau Jejudo yang paling terkenal. Dalam dialek Jeju, istilah ini bermaksud "datuk yang diperbuat daripada batu" ("dol" bermaksud batu dalam bahasa Korea), dan "Dol hareubang" pada asalnya merupakan perkataan yang digunakan selama beberapa generasi oleh kanak-kanak sesama mereka. Pada tahun 1971, istilah ini ditetapkan sebagai nama rasmi bagi sosok tersebut. Sebelum itu, ia dikenali dengan nama berbeza mengikut wilayah: Dol hareubang dipanggil "wuseokmok" di Jeju-si, "beoksumeori" dan "museokmok" di Seongeup-ri, serta "museokmok" di Daejeong-eup. Berdasarkan nama-nama ini, tampaknya terdapat kaitan tertentu dengan arca batu (dipanggil jangseung) di tanah besar Korea.

Namun, berbeza dengan jangseung di tanah besar yang lazimnya tidak mempunyai tangan, Dol hareubang sentiasa mempunyai dua tangan yang diletakkan di hadapan dada atau perut. Selain itu, Dol hareubang sentiasa tidak berjanggut dan mempunyai mulut tertutup tanpa gigi yang kelihatan. Kebanyakannya dibina secara berpasangan dan berdiri bersama. Biasanya, satu mengangkat tangan kanan, manakala yang satu lagi mengangkat tangan kiri. Tangan kanan yang terangkat menandakan bahawa sosok tersebut ialah pegawai awam, kerana dipercayai bahawa berus dipegang dengan tangan kanan, manakala tangan kiri yang terangkat menandakan bahawa sosok tersebut ialah pegawai tentera, kerana busur dan lembing dipegang dengan tangan kiri. Pasangan Dol hareubang pegawai awam dan pegawai tentera ini bertindak sebagai penjaga kampung—pelindung rakyat jelata daripada bencana dan nasib malang.

Apakah peranan Dol hareubang?

Berbanding dengan peranan jangseung, yang dianggap sebagai arca keagamaan tempat orang berdoa memohon tuah baik, peranan Dol hareubang terutamanya adalah sebagai pelindung atau penjaga kubu. Dol hareubang yang dapat dilihat hari ini telah dipindahkan dari lokasi asalnya berhampiran tembok Kubu Jeju akibat perbandaran. Berdasarkan fakta bahawa tiada satu pun ditemui di kampung-kampung berhampiran, dipercayai bahawa Dol hareubang kemungkinan besar dianggap sebagai penjaga kubu. Lubang-lubang pada tubuhnya (bukti bahawa jeongnang – papan kayu tebal yang terdapat di pintu masuk utama rumah tradisional Jeju – pernah digantung padanya) menjadi bukti tambahan tentang peranannya sebagai penjaga.

Bilakah Dol hareubang bermula?

Geografi Jejudo (Tamlaji) mengandungi penerangan berikut: "Ongjungseok (Dol hareubang) ditemui di pintu gerbang timur, barat dan selatan Kubu Jeju. Ia mula-mula dibina oleh Kim Mong-gyu pada tahun ke-30 pemerintahan Raja Yeongjo (1754), tetapi selepas tiga pintu gerbang itu dirobohkan, dua daripadanya dipindahkan ke Gwandeokjeong manakala dua lagi ditempatkan semula di pintu masuk Kuil Samseong." Namun, petikan ini sahaja tidak menjelaskan sama ada Dol hareubang yang dipindahkan itu dibuat oleh Kim Mong-gyu sendiri atau sama ada Kim hanya memindahkan Dol hareubang sedia ada ke pintu-pintu gerbang kubu. Satu-satunya fakta yang boleh kita pastikan ialah Dol hareubang sudah wujud pada tahun 1754.

Jika kita mempertimbangkan bahawa jangseung di tapak Kuil Unheungsa di Naju, yang bertarikh sekitar 1719, merupakan jangseung batu yang paling representatif, dan bahawa jangseung Kuil Silsangsa di Namwon bertarikh 1725 dan 1731, maka tahun 1754 boleh dimasukkan sebagai sebahagian daripada zaman kegemilangan jangseung batu—suatu tempoh yang daripadanya banyak contoh masih kekal. Dalam hal ini, boleh diandaikan bahawa Dol hareubang lahir daripada budaya jangseung batu yang tersebar luas pada akhir Dinasti Joseon. Sebagai contoh, jangseung Hogi-ri, Namwon di kaki Gunung Jirisan (kawasan dengan kepekatan jangseung batu tertinggi) kelihatan sangat mirip dengan Dol hareubang.

Dari manakah Dol hareubang berasal?

Berkenaan asal-usul Dol hareubang, selain teori bahawa ia berasal dari tanah besar Korea, terdapat dua teori utama. Pertama ialah teori asal-usul selatan, yang berhujah bahawa amalan memuja arca gergasi (seperti arca Moai di Pulau Easter) yang tersebar luas di Pasifik Selatan telah menyebar ke Korea. Yang satu lagi ialah teori asal-usul Mongolia, yang merujuk kepada persamaan antara arca batu Mongolia yang dipanggil "huncholo" dengan Dol hareubang; teori ini menegaskan bahawa Pulau Jejudo tertakluk kepada pengaruh budaya Mongolia kerana diperintah oleh Dinasti Yuan pada akhir abad ke-13. Terdapat juga teori bahawa Dol hareubang berkembang secara spontan di Jejudo tanpa sebarang pengaruh luar.

Walaupun Dol hareubang di Jejudo sedikit berbeza dari segi bentuk, persamaan semuanya ialah ia lebih besar dan mempunyai ekspresi wajah yang lebih khusyuk berbanding jangseung batu dari wilayah lain di Korea, sekali gus memberikan kehadiran yang lebih berwibawa. Patung kecil Dol hareubang yang biasa dijual sebagai cenderamata Jeju adalah berdasarkan bentuk Dol hareubang dari Bandar Jeju.