Berasal berabad-abad dahulu, perubatan tradisional Korea ialah amalan penyembuhan purba yang bukan sahaja menyembuhkan penyakit atau gangguan kesihatan, tetapi merawat keseluruhan tubuh secara holistik.
<Seorang doktor perubatan tradisional Korea memasang jarum akupunktur pada pesakit.>
Jarum, alat ketakutan dan penyembuhan
Apabila seorang kanak-kanak kecil merengek, datuk-datuk Korea hanya perlu berkata, “Jika kamu terus merengek, doktor akan cucuk kamu dengan jarum!” untuk menghentikannya serta-merta. Sebenarnya, memikirkan bukan hanya satu tetapi berpuluh-puluh jarum akupunktur dicucuk ke dalam kulit yang terdedah sudah menimbulkan rasa takut yang besar dalam diri ramai orang, bukan sahaja kanak-kanak kecil — bukti betapa akupunktur telah berakar kukuh dalam kehidupan seharian masyarakat Korea. Disebut “chim” dalam bahasa Korea, akupunktur ialah salah satu daripada beberapa kaedah rawatan dalam perubatan tradisional Korea.
<Rajah titik akupunktur pada tubuh manusia di Muzium Negara Korea.>
Perubatan tradisional Korea: Himpunan falsafah Timur
Perubatan tradisional Korea, yang telah wujud sejak zaman purba, berasaskan falsafah Timur dan berkembang melalui pertukaran ilmu perubatan antara negara-negara yang menggunakan aksara Cina, seperti China dan Jepun. Dalam perubatan tradisional Korea, tubuh manusia dilihat sebagai alam semesta miniatur. Prinsip, kaedah rawatan dan ubat-ubatan bagi fisiologi serta patologi tubuh diterangkan melalui teori yin-yang dan lima unsur, yang berasaskan konsep yin dan yang sebagai prinsip penggerak alam semesta. Oleh itu, penyakit tidak dirawat dan disembuhkan secara setempat; sebaliknya, ia dianggap sebagai hasil daripada ketidaknormalan atau perubahan pada keseluruhan tubuh dan, oleh itu, dirawat secara holistik.
<“Taegukdo” (Rajah Yang Maha Agung) daripada “Ten Diagrams on Sage Learning” karya Yi Hwang. Rajah ini menerangkan tubuh manusia sebagai versi miniatur alam semesta.>
<Ubat herba yang dipreskripsikan di klinik perubatan tradisional Korea.>
Perubatan tradisional Korea tidak berusaha memahami tubuh melalui pembedahan mayat, eksperimen atau analisis, sebaliknya memerhatikan fungsi tubuh semula jadi sebagaimana ia muncul untuk mendiagnosis penyakit atau gangguan kesihatan. Ia juga tidak pernah mengehadkan punca walaupun gangguan paling kecil kepada faktor setempat semata-mata, tetapi meneliti seluruh tubuh untuk mencari sebab keadaan tersebut. Dengan membetulkan ketidakseimbangan tubuh, bukannya melakukan pembedahan atau prosedur invasif lain, ia mengamalkan pendekatan penyembuhan semula jadi. Dengan kata lain, perubatan Korea bukan sekadar merawat gejala yang ditimbulkan oleh penyakit, tetapi berusaha menemukan puncanya, yang kemudiannya sama ada dihapuskan atau diperbaiki. Oleh itu, hampir mustahil untuk merumuskan prinsip dan falsafah perubatan tradisional Korea dalam satu perkataan atau ayat, atau untuk benar-benar memahaminya secara logik. Mungkin lebih cepat dan mudah untuk memahami perubatan tradisional Korea dengan menonton drama TV Korea terkenal Daejanggeum (Jewel in the Palace). Menggambarkan kehidupan seorang tabib wanita diraja perubatan tradisional Korea yang hidup 300 tahun lalu, Daejanggeum merupakan rujukan popular yang sangat baik tentang kehidupan seorang tabib perubatan tradisional Korea dan menawarkan peluang untuk memahami teori serta kaedah rawatan perubatan Korea dengan lebih mendalam.
<Heo Jun ialah sarjana perubatan tradisional Korea teragung pada zaman Dinasti Joseon. Gambar ini menunjukkan Dongui Bogam (Prinsip dan Amalan Perubatan Timur), yang dikarang oleh Heo Jun dan merupakan khazanah hidup perubatan Timur yang masih dirujuk hingga hari ini.>
Perubatan konstitusi Sasang: Apakah jenis konstitusi saya?
Perubatan tradisional Korea berkembang selama beberapa milenium menurut satu sistem yang unik. Pada zaman Dinasti Joseon, penggunaan perubatan Cina (yang berasaskan ciri geologi, iklim dan tabiat hidup masyarakat Cina) terhadap orang Korea dianggap tidak sesuai. Oleh itu, satu bentuk perubatan yang disesuaikan dengan iklim Korea dan cara hidup orang Korea telah dibangunkan dan dikaji. Hasilnya, perubatan tradisional Korea mengalami kemajuan yang ketara. Pada abad kesembilan belas, sarjana berbakat Yi Je-ma membuka lembaran baharu melalui “perubatan konstitusi” beliau—falsafah bahawa kaedah rawatan bagi penyakit yang sama mesti disesuaikan untuk setiap pesakit secara individu.
<Yi Je-ma, seorang sarjana perubatan tradisional Korea pada era Joseon yang mengasaskan kajian perubatan Sasang.>
Perubatan konstitusi mengklasifikasikan konstitusi tubuh manusia kepada empat jenis: Taeum-in (yin besar), Taeyang-in (yang besar), Soeum-in (yin kecil) dan Soyang-in (yang kecil). Konstitusi seseorang ditentukan sejak lahir bergantung pada saiz organ tubuh serta kekuatan atau kelemahannya, dan kekal sama sepanjang hayat. Oleh itu, terdapat perbezaan yang dapat dibuktikan dari segi personaliti, gaya pergerakan, tabiat pemakanan, psikologi, kecekapan dan penyesuaian terhadap persekitaran berdasarkan jenis konstitusi seseorang. Untuk menjalani gaya hidup yang seimbang dan sihat, seseorang perlu memilih ruang kehidupan, makanan, persekitaran dan pekerjaan yang paling sesuai dengan konstitusinya. Selain itu, kaedah rawatan serta ubat yang dipreskripsikan juga berbeza mengikut konstitusi individu, walaupun bagi penyakit yang sama. Perubatan konstitusi turut diaplikasikan dalam kebersihan diri, pemakanan, kesihatan harian dan perubatan pencegahan, lalu menghasilkan pembentukan satu bentuk fisiologi dan patologi konstitusi yang unik. Perubatan konstitusi Yi Je-ma, yang dibangunkan sebelum sistem pengelasan jenis darah dan konstitusi dalam perubatan Barat, merupakan yang pertama seumpamanya di dunia dan dengan itu menjadi kebanggaan perubatan Korea. Jadual berikut memberikan ringkasan ringkas tentang perubatan konstitusi. Walaupun pemahaman yang tepat tentang konstitusi seseorang mesti diperoleh melalui diagnosis profesional oleh doktor perubatan tradisional Korea, jadual ini merupakan cara yang menarik untuk mendapatkan sekurang-kurangnya gambaran umum tentang jenis konstitusi seseorang.
| Jenis Perlembagaan | Taeyang-in | Taeum-in | Soeum-in | Soyang-in |
|---|---|---|---|---|
| Organ | Paru-paru kuat, hati lemah | Paru-paru lemah, hati kuat | Hidung lemah, buah pinggang kuat | Hidung kuat, buah pinggang lemah |
| Penampilan | Bahagian belakang kepala bulat, susuk tubuh kemas/padat | Wajah bulat atau bujur, tubuh berkembang dengan baik | Badan membongkok ke hadapan, rangka tulang kecil dan bertulang tebal | Torso berkembang, bahagian bawah badan kurus, pandangan tajam |
| Perwatakan dan Perangai | Berpekerti baik, berintegriti, mempunyai rasa harga diri yang kuat, bermotivasi tinggi | Matang, berhati-hati dan boleh dipercayai; tamak dan boros | Introvert, teliti, pasif, lembut/bersifat jinak | Aktif, sosial, tangkas, berfikiran jernih |
| Penyakit | Penyakit mata, senak | Asma, strok, penyakit jantung, buasir, sembelit | Gangguan perut akut/kronik, kesejukan pada bahagian bawah badan, masalah perut (kolik), kemurungan | Gangguan buah pinggang akut/kronik, sakit belakang, disfungsi seksual, gangguan mental |
| Makanan Berkhasiat | Gooseberry, ceri, anggur, tiram, soba, kuins | Daging lembu, kacang, akar doraji, barli mutiara Cina | Ayam, daging kambing, lobak merah, kubis, ginseng | Daging khinzir, gamat, kacang hijau, tembikai, buah wolfberi Cina |
| Pekerjaan | Pencipta, penyelidik | Usahawan, ahli politik, pemimpin organisasi atau kumpulan | Tokoh agama, pendidik, sarjana | Ahli perniagaan, diplomat, askar |
| Kelemahan Perlembagaan | Kurang kemahiran sosial disebabkan sikap berasa diri benar dan ketidakupayaan untuk berkompromi | Tamak dan khianat, tetapi mungkin juga pengecut | Mudah gentar di hadapan pihak yang kuat; penakut dan pasif | Bersikap dangkal, mudah marah, kurang ketenangan diri |
* Foto ihsan daripada Encyclopedia of Korean Culture, Korea Tourism Organization dan Cultural Heritage Administration of Korea.