En kombinasjon av vitenskap og filosofi: koreansk feng shui er avgjørende for det koreanske folkets velstand og velvære.
<Et maleri fra Yusanrok, en bok som beskriver lykkebringende steder over hele Korea.>
Feng shui, Østens geografi
Selv i dagens Korea er det første spørsmålet som må besvares før et hus bygges, om tomten er lykkebringende eller ikke (et lykkebringende sted kalles «myeongdang» på koreansk). Det samme spørsmålet stilles når man velger steder for foreldres graver, der en feng shui-ekspert (en person som anses å ha profetisk evne) konsulteres før gravstedene markeres. Tilslutningen til begrepet myeongdang er ikke knyttet til en bestemt religion, samfunnsklasse eller utdanningsnivå i Korea; snarere er det en gammel skikk som har blitt overlevert gjennom tusener av år. Siden oldtiden har koreanere trodd at harmoni mellom naturfenomener som regn, vind og årstidenes skiftninger, samt mellom de geografiske trekkene i ens nærmeste omgivelser, som fjell, vann og land, bidrar til menneskers helse og lykke. Kjernen i denne troen er at det å bygge sitt hjem på et godt myeongdang (også kalt «teoh»), bo der hele livet og bli gravlagt på et like godt myeongdang, vil bringe fred og velstand til en selv og ens etterkommere. Det er denne troen, kombinert med teorien om at menneskesamfunnets skjebne bygger på yin-yang og de fem elementene, som ga opphav til ulike profetier om menneskehetens skjebne eller lykke og ulykke. Slike profetier ble systematisert i daoismen og førte til utviklingen av feng shui (kalt «pungsu jiri» på koreansk), en særegen østlig, åndelig-økologisk vitenskap.
<Graven til den kongelige konkubinen Park (1770–1822), en konkubine av kong Jeongjo (som regjerte fra 1776 til 1800), ble flyttet fra sin opprinnelige plassering til den nåværende, basert på argumentet om at den første plasseringen var et uønsket myeongdang.>
Pungsu, jordens levende energi skapt av vind og vann
De kinesiske tegnene for ordet «pungsu (feng shui)» oversettes bokstavelig som «vind» og «vann». «Pung (vind, 風)» representerer klima og jord, mens «su (vann, 水)» viser til alt som er knyttet til vann. I essens tilsier de grunnleggende prinsippene for pungsu at livsenergien som gjennomstrømmer jorden langs faste ruter, bringer mennesker lykke eller ulykke avhengig av hvordan den møtes. Livsenergien, eller ki (chi på kinesisk), sies å bevege seg langs bestemte baner, akkurat som blodet i menneskekroppen flyter gjennom faste årer. Derfor nyter en person med god ki lykke og velstand gjennom hele livet. Men dersom et hus bygges på et sted der ulike ki-ruter overlapper hverandre, vil familien som bor i hjemmet, blomstre i generasjoner. Hvis et slikt sted blir plasseringen for et distrikt eller en provins, vil hele landet blomstre i årene som kommer; og hvis det brukes som sted for forfedrenes graver, vil den aktuelle familien få mange fremstående personer født inn i slekten.
Troen på at jorden er gjennomsyret av energi, bygger på oppfatningen av jorden som et levende vesen. Akkurat som menneskekroppen har blodårer som fører næringsstoffer og oksygen til kroppens ulike deler, mener man at jorden har lignende årer.
<Yundo, en type kompass, er et essensielt verktøy for feng shui-eksperter når de tolker jordens energi.>
<Ulike typer yundo.>
<Manual for 24-lags yundo, trykt i 1848. Den inneholder de fire himmelretningene, de åtte trigrammene i I Ching som forteller om skjebne, de 10 himmelske stammene (Cheongan), de 12 jordiske grenene (Sibiji) som symboliserer 12 krigerguder i taoismen som beskytter jorden, og 24 soltermer. Alt dette er systematisk ordnet på skiven i lag i henhold til yin-yang- og fem elementer-teorien. Feng shui-utøvere bruker dette verktøyet til å skjelne topografiske trekk, mengden og strømmen av vind og vann, samt ki konsentrert under bakken, for å finne et lykkebringende sted som er i harmoni med naturen.>
Moderne pungsu jiri: Et nytt alternativ til geografi basert på liv og miljø
I dag forstås og anvendes pungsu på nye måter. Begrepet «å finne teoh», som viser til søket etter et myeongdang, ligner det moderne begrepet «posisjonsbestemmelse». Betingelsene for «å finne teoh» kan variere sterkt avhengig av individet og selve landområdet. Naturforhold, inkludert topografi, geologiske trekk, klima (vind, temperatur) og tilgang på vann, må være i harmoni med sosiale og økonomiske forhold som transport, markeder, arbeidskraft, grunnforhold, råmaterialer og strømforsyning. Når man for eksempel planlegger en by, blir plasseringen av industri-, bolig- og forretningsområder, samt retningen hvert område vender mot og plasseringen av brannstasjoner, sykehus, rådhus, skoler og parker, grundig kryssjekket for berettigelse og nøyaktighet i samsvar med pungsu-prinsippene. Prinsippene for pungsu jiri tas fortsatt i betraktning i dag når steder for viktige statlige anlegg skal fastsettes.
<Pungsu-kart laget på 1900-tallet over en berømt myeongdang-by i Daejeon.>
Begrepet pungsu rommer i dag i like stor grad en økologisk, vitenskapsbasert filosofisk tilnærming og en historisk-geografisk, erfaringsbasert tilnærming. Kort sagt søker det «harmoni eller balanse med naturen» ved å realisere det ideelle forholdet mellom bebyggelse og det naturlige miljøet, slik at menneskene som bor der, kan oppnå høyest mulig livskvalitet.
<Record of Jiri er en bok utgitt under Joseon-dynastiet som inneholder forklaringer av pungsu.>
* Bilder gjengitt med tillatelse fra Cultural Heritage Administration of Korea.