Pagode budista coreano – incorporando a estabilidade do budismo

Korean Buddhist Pagoda – embodying the stability of Buddhism

Estas estruturas maravilhosas e belas, que se diz conterem os restos do corpo de Buda, exemplificam a força e a permanência da religião budista.

Pagode: o repouso eterno do corpo de Buda

Um pagode (chamado “tap” em coreano) é considerado o túmulo de Buda e é uma estrutura comumente encontrada em templos budistas. O pagode foi construído inicialmente para preservar as sari (partes do corpo) que permaneceram após a cremação de Buda Sakyamuni e sua chegada ao nirvana. Com o passar do tempo, o pagode gradualmente mudou de função: de local de armazenamento das partes reais do corpo de Buda para uma estátua considerada simbólica de Buda e um local de culto. O primeiro pagode construído na Índia foi criado como uma tumba semiesférica. Em eras posteriores, um pavimento plano chamado estilóbato foi acrescentado à base para dar sustentação, e um sangryun (longo ornamento metálico cilíndrico) foi adicionado ao topo do pagode. Uma balaustrada de pedra foi acrescentada para circundar a estrutura com belos desenhos esculpidos, resultando na forma de pagode mais familiar atualmente. Quando o budismo entrou na China, o formato indiano de tumba semiesférica foi substituído por um pagode em forma de pavilhão de madeira. O projeto do pagode de madeira então migrou para a Coreia e permaneceu muito popular durante o Período dos Três Reinos. Após o século VIII, o pagode de pedra se disseminou amplamente.

Coreia: a terra dos pagodes de pedra

Tendo passado por um processo de desenvolvimento altamente complexo, da Índia pela Ásia Central até a China, não há uma explicação simples para a história do pagode coreano. Em comparação com o pagode de tijolos da China e o pagode de madeira do Japão, a Coreia utilizou sua abundante oferta de granito de alta qualidade como material principal para seus pagodes. Atualmente, há mais de 1.000 pagodes registrados na Coreia. Entre eles, Seokgatap e Dabotap, no terreno do Templo Bulguksa, são os mais célebres e estão associados a uma das lendas mais tristes.

Asadal era um excepcional mestre canteiro de Baekje que foi levado a Silla para construir Dabotap e Seokgatap. Depois de vários anos sem notícias do marido, a jovem esposa de Asadal foi a Seorabeol procurá-lo. No entanto, foi impedida de entrar no Templo Bulguksa devido à regra de que mulheres não eram permitidas no interior até que os pagodes fossem concluídos. Com pena da mulher que vagava pelos arredores do templo, um monge disse à esposa de Asadal que ela conseguiria ver a sombra do pagode no lago assim que ele estivesse concluído. Porém, não havia sombra visível na superfície do lago. Ao ouvir rumores de que Asadal pretendia se casar com uma princesa de Silla, sua esposa se lançou no lago e se afogou. Quando Asadal chegou ao lago após concluir o pagode, sua esposa já estava morta. Em lágrimas, Asadal gravou a imagem dela em uma rocha antes de retornar para casa, em Baekje. Posteriormente, Seokgatap recebeu o nome de “Pagode sem Sombra” porque sua sombra não era visível no lago, enquanto o lago em que a esposa de Asadal se afogou foi chamado de “Lago da Sombra”.

<Seokgatap, localizado na extremidade oeste do pátio do edifício principal de Bulguksa, e seu sangryun.>

Seokgatap: o protótipo dos pagodes coreanos e a realização pura dos ideais budistas

Dabotap e Seokgatap foram ambos construídos para louvar Buda de acordo com as escrituras budistas. Conta-se que Dabo, um Buda que já havia alcançado a iluminação, ergueu-se na forma do pagode para louvar o sermão de Buda Sakyamuni sobre o Sutra de Lótus. Depois de permanecer no ar para louvar Sakyamuni, os dois Budas sentaram-se lado a lado no pagode.

Seokgatap, concluído no primeiro ano do reinado do rei Gyeongdeok de Silla (742 d.C.), é um pagode de pedra comum que consiste em dois níveis de estilóbato, que sustentam o corpo do pagode de três andares e o sangryun em seu topo. O pagode tem 10,4 metros de altura.

Após sua conclusão, este pagode de pedra permaneceu relativamente bem preservado até ser vandalizado por um saqueador de túmulos em setembro de 1966. Em outubro daquele ano, começou a desmontagem do corpo principal do pagode, com a reconstrução concluída em dezembro de 1966. Nesse processo, diversos objetos sagrados, incluindo uma sari, foram encontrados dentro do corpo de dois andares, assim como o Grande Sutra Dharani Mugujeonggwang, uma célebre escritura budista reconhecida como o documento impresso em xilogravura mais antigo do mundo.

Livre de decorações escultóricas em sua base ou em seu corpo, Seokgatap possui uma beleza simples e majestosa. Graças ao belo equilíbrio proporcional de cada seção, irradia uma impressão de força e estabilidade. Desenvolvido a partir do formato tradicional do pagode de madeira do início de Silla, Seokgatap tornou-se o protótipo do pagode coreano. Os pagodes de pedra da Coreia construídos posteriormente baseiam-se, em sua maioria, no desenho de Seokgatap.

Dabotap: o ápice dos pagodes coreanos por meio da transcendência das normas tradicionais

Construído em 742 d.C. junto com Seokgatap, Dabotap apresenta uma estrutura marcadamente diferente do formato típico do pagode de Silla, com base de dois níveis e corpo de pagode de três andares, e é avaliado como o melhor exemplo de pagode heteromórfico. Há várias teorias sobre o número de pavimentos de Dabotap, com estimativas que variam de dois a quatro andares. A dificuldade em determinar seu número exato decorre de diferentes métodos de contagem das formas quadradas e das balaustradas octogonais das pedras de cobertura quadradas e octogonais como andares separados. A base consiste em uma superfície quadrada, criando uma forma “ 亞- ” com degraus em cada um de seus quatro lados. Acredita-se que cada lance de escadas tivesse sua própria balaustrada, com quatro leões nos cantos das pedras planas no topo de cada lance. No entanto, durante os trabalhos de desmontagem e restauração realizados pelo governo colonial japonês em 1925, a sari e os artefatos dentro do corpo do pagode, assim como três dos leões, desapareceram. Uma figura de leão está atualmente abrigada no Museu Britânico, em Londres, enquanto o paradeiro de outros dois leões ainda é desconhecido. Atualmente, resta apenas uma figura de leão em Dabotap.

Após sua construção, Dabotap atravessou as gerações sem danos significativos ou alterações externas. Embora esteja situado lado a lado com Seokgatap para formar um par de pagodes, possui uma estrutura altamente singular. Portanto, ainda que os dois pagodes não sejam perfeitamente simétricos, suas larguras de base e alturas de corpo uniformes formam uma versão especial de “simetria”. Os quatro lances de escadas em cada lado da base de Dabotap, suas balaustradas quadradas e octogonais, e a câmara na parte mais interna de seu corpo são todos considerados representações realistas das características do Pagode dos Sete Tesouros mencionado no Sutra de Lótus. Assim, Dabotap é significativo não apenas pelo papel que desempenha ao reencenar o encontro entre o Buda Dabo e o Buda Sakyamuni, mas também por sua perfeita materialização do conteúdo das escrituras na realidade como uma obra arquitetônica única. É também considerado o ponto alto da arte em pedra no Período de Silla Unificada, devido à sua beleza escultórica e artística.

O pátio do edifício principal do Templo Bulguksa, no qual Seokgatap e Dabotap se encaram a partir dos lados oeste e leste, personifica a presença conjunta e pacífica de Buda Dabo e Buda Sakyamuni. Os sermões realizados aqui mantêm uma atmosfera solene e aderem rigorosamente aos sermões iluminadores de Buda Sakyamuni.

* Fotos cortesia da Organização de Turismo da Coreia e da Administração do Patrimônio Cultural da Coreia.