Буддийский храмовый колокол воплощает в себе и науку звука, и искусство прекрасного дизайна и формы, позволяя сердцу раскрыться в его величии.
<Колокол короля Сондока, крупнейший корейский храмовый колокол, созданный в 771 году н. э. При высоте 3,75 м, диаметре устья 2,27 м и толщине от 11 до 25 см 18,9-тонный Синджон короля Сондока является крупнейшим из сохранившихся храмовых колоколов Кореи.>
28 ударов колокола на рассвете несут свет во тьму человеческого существования.
Во тьме раннего рассвета, когда мир еще спит, звук колокольного звона глубоко отзывается в горах. Этот звук, пробуждающий людей ото сна, озаряющий темноту, разносящийся до самого горизонта и уходящий в землю глубоко, словно до самого ада, возвещает: чтобы развеять боль и страдания всей жизни и вступить на путь просветления, нужно лишь опустошить и раскрыть сердце. Торжественное, но отчетливое и чистое послезвучие буддийского храмового колокола приносит мгновенное умиротворение телу и уму, отягощенным мирскими заботами, позволяя человеку раскаяться и открыть сердце. Существует также вера, что звук храмового колокола приносит спасение страдающим в аду, возвращая их в рай. Благодаря множеству связанных с ним смыслов корейский буддийский храмовый колокол с древних времен был одним из важнейших инструментов буддийского ритуала.
Снова и снова разбивая поверхность собственной жадности и ярости, прочной, как литое железо, человек начинает узнавать глубокий и чистый резонанс просветления, исходящий из самой пустоты сердца. Именно это означает звук буддийского храмового колокола — и именно поэтому он неизменно звучит на каждом рассвете.
<Изображение дракона в верхней части Синджона короля Сондока.>
Долгое, но чистое и глубокое звучание
Храмовый колокол Кореи, называемый по-корейски «помджон», настолько уникален, что в акустике получил собственную классификацию — «корейский колокол». Самая заметная особенность корейского храмового колокола — его долговечная, изящная форма, благодаря которой тонкий, но чистый звон слышен за несколько километров как звук «ун-ун-ун», повторяющийся так, словно вот-вот оборвется, но все же продолжает звучать. Длительное звучание возникает благодаря явлению биений: вибрации колокола создают два одновременных звука — сильный и слабый, которые переплетаются и повторяются, позволяя звону распространяться на большие расстояния. Как такое возможно? Подробные научные исследования показали, что причина кроется в разной толщине верхней, средней и нижней частей колокола. Однако даже с современными научными инструментами нелегко рассчитать соотношение толщин колокола, при котором становится возможным явление биений. Остается загадкой, как корейцы 1000 лет назад смогли самостоятельно это открыть.
Самый древний из сохранившихся сегодня храмовых колоколов Кореи — бронзовый колокол храма Санвонса, расположенного глубоко в горах Одэсан. Согласно надписи на нем, колокол был создан в 725 году н. э. (24-й год правления короля Сондока) в ранний период Объединенной Силла и является классическим образцом корейского буддийского храмового колокола.
<Бронзовый колокол храма Санвонса, считающийся архетипом корейских буддийских храмовых колоколов, — самый древний и самый прекрасный из сохранившихся храмовых колоколов Кореи.>
<На корпусе бронзового колокола храма Санвонса выгравирована небесная дева, играющая на музыкальном инструменте.>
Уникальная конструкция и прекрасные узоры
Наряду с глубоким и чистым звучанием корейские храмовые колокола обладают стройными, плавными формами и украшены прекрасными, тонко проработанными узорами. Если на храмовых колоколах Китая и Японии обычно изображают двуглавых драконов, то на корейских колоколах часто выгравирован один дракон, изогнутый в поясе в живой, естественной позе. Он служит крюком, на котором подвешивают колокол. Еще более уникален корпус колокола, по форме напоминающий толстый бамбуковый стебель. Такая форма встречается только у корейских храмовых колоколов, и ее происхождение и функция до сих пор остаются неизвестными ученым. Плечо и устье колокола украшены орнаментом из виноградной лозы; на плече расположены четыре квадратных узора, каждый с девятью круглыми выступами, всего 36. На корпусе колокола находится место, называемое «танджва», по которому ударяют, чтобы заставить колокол звучать. Танджва обычно представляет собой детально проработанный и красивый узор, изображающий фею, возносящуюся на небеса.
<Танджва — место на бронзовом колоколе, по которому ударяют колокольным молотом.>
Крупнейший из сохранившихся храмовых колоколов Кореи — Синджон короля Сондока, сегодня хранящийся в Национальном музее Кёнджу. Согласно надписи на нем, для его изготовления было использовано 156 000 фунтов меди. Этот чрезвычайно крупный и необычайно искусно созданный колокол высотой 3,75 м был заказан королем Сондоком из Силла в память об отце и завершен в 771 году н. э. во время правления короля Хегонга. Синджон короля Сондока также называют колоколом Эмиле — это имя связано с мрачной легендой о том, что в материал колокола был замурован человеческий младенец. Он настолько впечатляющ и величественен, что, как говорят, один немецкий ученый, увидев колокол, воскликнул: если бы такой артефакт находился в Германии, он без колебаний построил бы для него отдельный музей.
<Фигура небесной девы, выгравированная на корпусе колокола.>
* Фотографии предоставлены Корейской организацией туризма и Управлением культурного наследия Кореи.