Эти удивительные, прекрасные сооружения, которые, как считается, хранят останки тела Будды, олицетворяют силу и непреходящую сущность буддизма.
<Даботап и трёхъярусная пагода Соккатап в храме Пульгукса в Кёнджу.>
Пагода: вечное место упокоения тела Будды
Пагода (по-корейски «тап») считается гробницей Будды и является сооружением, часто встречающимся в буддийских храмах. Изначально пагоду строили для хранения сари (частей тела), оставшихся после кремации Будды Шакьямуни и его достижения нирваны. Со временем функция пагоды постепенно изменилась: из места хранения реальных частей тела Будды она превратилась в сооружение, воспринимаемое как символ Будды, и место поклонения. Первая пагода, построенная в Индии, была создана в форме полусферической гробницы. В последующие эпохи к основанию добавили плоскую платформу, называемую стилобатом, для опоры, а к вершине пагоды — сангрюн (длинное цилиндрическое металлическое навершие). Вокруг сооружения появилась каменная ограда с прекрасным резным декором, в результате чего сформировался наиболее привычный сегодня облик пагоды. Когда буддизм пришёл в Китай, индийский формат полусферической гробницы был заменён пагодой в форме деревянного павильона. Затем конструкция деревянной пагоды распространилась в Корее и оставалась чрезвычайно популярной в период Трёх государств. После VIII века широкое распространение получила каменная пагода.
<Реконструкция девятиярусной деревянной пагоды в храме Хваннёнса. Построенная во время правления короля Чинхына государства Силла в VI веке, она сгорела дотла во время монгольского нашествия в эпоху династии Корё (1238 г. н. э.).>
<Пальсанчжон (Зал восьми картин): пятиярусная деревянная пагода эпохи Чосон (1605 г. н. э.) в храме Попчуса. Это единственная сохранившаяся в Корее деревянная пагода, где находятся «Пальсан» — серия настенных росписей, изображающих восемь этапов жизни Будды Шакьямуни.>
Корея: страна каменных пагод
Пройдя чрезвычайно сложный путь развития от Индии через Центральную Азию к Китаю, история корейской пагоды не поддаётся простому объяснению. В отличие от кирпичных пагод Китая и деревянных пагод Японии, в Корее главным материалом для пагод стал изобилующий здесь высококачественный гранит. В настоящее время в Корее зарегистрировано более 1 000 пагод. Среди них Соккатап и Даботап на территории храма Пульгукса — самые известные, и с ними связана одна из самых печальных легенд.
Асадаль был выдающимся каменотёсом из Пэкче, которого привезли в Силла для строительства Даботап и Соккатап. После нескольких лет без вестей от мужа молодая жена Асадаля отправилась в Сораболь, чтобы найти его. Однако ей не позволили войти в храм Пульгукса из-за правила, запрещавшего женщинам находиться внутри до завершения строительства пагод. Пожалев женщину, бродившую вокруг храма, один монах сказал жене Асадаля, что, когда пагода будет завершена, она сможет увидеть её тень в пруду. Но на поверхности пруда не было видно никакой тени. Услышав слухи о том, что Асадаль намерен жениться на принцессе Силла, его жена бросилась в пруд и утонула. Когда Асадаль добрался до пруда после завершения пагоды, его жена уже была мертва. В слезах Асадаль высек изображение жены на скале, прежде чем вернуться домой в Пэкче. Позднее Соккатап получила название «Пагода без тени», поскольку её тень не была видна в пруду, а сам пруд, в котором утопилась жена Асадаля, назвали «Прудом тени».
<Соккатап, расположенная у западного края двора главного здания Пульгукса, и её сангрюн.>
Соккатап: прообраз корейских пагод и чистое воплощение буддийских идеалов
Даботап и Соккатап были возведены для прославления Будды в соответствии с буддийскими писаниями. Согласно преданию, Дабо, Будда, уже достигший просветления, поднялся в форме пагоды, чтобы восхвалить проповедь Будды Шакьямуни о Лотосовой сутре. Оставшись в воздухе, чтобы воздать хвалу Шакьямуни, два Будды сели рядом друг с другом в пагоде.
Соккатап, завершённая в первый год правления короля Кёндока из Силла (742 г. н. э.), представляет собой классическую каменную пагоду, состоящую из двухъярусного стилобата, поддерживающего трёхъярусное тело пагоды и сангрюн на её вершине. Высота пагоды составляет 10,4 м.
После завершения эта каменная пагода сохранялась относительно хорошо, пока в сентябре 1966 года её не повредил грабитель гробниц. В октябре того же года началась разборка основного корпуса пагоды, а реконструкция была завершена в декабре 1966 года. В ходе работ внутри двухъярусного корпуса были обнаружены различные священные предметы, включая сари, а также «Великая дхарани-сутра Мугуджонгван» — знаменитое буддийское писание, признанное древнейшим в мире документом, напечатанным с деревянных печатных досок.
<«Великая дхарани-сутра Мугуджонгван» была обнаружена во время реставрации Соккатап.>
Лишённая скульптурных украшений у основания и на корпусе, Соккатап обладает простой и величественной красотой. Благодаря прекрасной пропорциональной гармонии каждой части она производит впечатление силы и устойчивости. Развившись из традиционного формата деревянной пагоды раннего периода Силла, Соккатап стала прообразом корейской пагоды. Каменные пагоды Кореи, построенные позднее, в основном опирались на её конструкцию.
<Трёхъярусная каменная пагода на месте храма Камынса, построенная в период Объединённого Силла, VII век.>
Даботап: вершина корейских пагод, преодолевающая традиционные нормы
Построенная в 742 г. н. э. вместе с Соккатап, Даботап имеет структуру, заметно отличающуюся от типичного формата пагод Силла с двухъярусным основанием и трёхъярусным корпусом, и оценивается как лучший образец гетероморфной пагоды. Существует несколько теорий относительно количества ярусов Даботап: оценки варьируются от двух до четырёх. Трудность точного определения их числа связана с различными способами подсчёта квадратных и восьмиугольных ограждений, а также квадратных и восьмиугольных кровельных камней как отдельных ярусов. Основание состоит из квадратной поверхности, образующей форму «亞», со ступенями с каждой из четырёх сторон. Считается, что каждая лестница имела собственное ограждение, а по углам плоских камней наверху каждого лестничного марша располагались четыре льва. Однако во время разборки и реставрационных работ, проведённых японской колониальной администрацией в 1925 году, сари и артефакты внутри корпуса пагоды, а также три льва исчезли. Одна фигура льва в настоящее время хранится в Британском музее в Лондоне, тогда как местонахождение двух других львов до сих пор неизвестно. Сейчас у Даботап остаётся только одна фигура льва.
<Даботап расположена у восточного края двора главного здания храма.>
После строительства Даботап прошла через поколения без значительных повреждений или внешних изменений. Хотя она расположена рядом с Соккатап, образуя пару пагод, её структура исключительно своеобразна. Поэтому, несмотря на то что две пагоды не являются идеально симметричными, одинаковая ширина их оснований и высота корпусов создают особый вариант «симметрии». Считается, что четыре лестничных марша по сторонам основания Даботап, её квадратные и восьмиугольные ограждения, а также камера в самой внутренней части корпуса являются реалистичным воплощением особенностей Пагоды семи сокровищ, упомянутой в Лотосовой сутре. Поэтому Даботап значима не только ролью в воссоздании встречи Будды Дабо и Будды Шакьямуни, но и тем, что как уникальное архитектурное произведение идеально воплощает содержание писания в реальности. Благодаря своей скульптурной и художественной красоте она также считается вершиной каменного искусства периода Объединённого Силла.
<Заснеженные Соккатап и Даботап, обращённые друг к другу.>
Двор главного здания храма Пульгукса, где Соккатап и Даботап обращены друг к другу с западной и восточной сторон, воплощает мирное совместное присутствие Будды Дабо и Будды Шакьямуни. Проповеди, проводимые здесь, сохраняют торжественную атмосферу и строго следуют просветляющим наставлениям Будды Шакьямуни.
* Фотографии предоставлены Корейской организацией туризма и Управлением культурного наследия Кореи.