Сеовон — духовная колыбель корейского интеллектуала и основа, из которой выросла и расцвела страсть учёных к знаниям и социальной справедливости.
<Досан Сеовон: вид с воздуха (вверху) и лекционный зал (внизу), где конфуцианский учёный Ли Хван учился и преподавал.>
Сонби — прообраз корейского интеллектуала
Сонби были интеллектуалами, изучавшими труды Конфуция и Мэн-цзы, однако их не следует принимать за отшельников, игнорировавших реалии своего времени или отстранявшихся от них. Хотя во времена династии Чосон они принадлежали к правящему сословию, им было присуще глубокое чувство социальной ответственности. Обладая мужеством и страстью к справедливости, они подавали царю прямые петиции, понимая, что тем самым подвергают свою жизнь опасности. Они также глубоко сочувствовали испытаниям и тяготам простого народа. Именно дух сонби помог династии Чосон пройти через её 500-летнюю историю, и именно этот дух был передан студентам университетов и интеллектуалам современной Кореи, сделавшим возможной демократизацию страны.
<Картина художника эпохи Чосон Кан Хи Она (1710~?), изображающая сонби, сочиняющего стихотворение.>
Сеовон — колыбель духа сонби эпохи Чосон
Сеовон был местом, где сонби эпохи Чосон собирались для учёбы. Сеовон одновременно служил святилищем, посвящённым почитаемому учителю или древнему мудрецу, исследовательским центром академического знания и школой для обучения и воспитания будущих учёных. Во времена династии Чосон образовательные учреждения в основном делились на два типа: Сонгюнгван и хянгё. Первый был своего рода государственным университетом, второй — местной школой, поддерживаемой государством. Сеовон же был аналогом современного частного местного колледжа. Несколько сонби, считавших, что образовательные учреждения Сонгюнгван и хянгё не служат обществу должным образом, решили создать собственную альтернативу — сеовон. Поначалу они сами финансировали строительство сеовонов, и большинство из них возводилось в тихих, уединённых местах, где всё внимание было сосредоточено на учёбе и обучении учеников. Позднее сеовоны начали получать государственное финансирование. К позднему периоду Чосон по всей стране насчитывалось почти 600 сеовонов, что привело к противостоянию соперничающих фракций. Тем не менее сеовон оставался основой духа сонби, в котором все мирские интересы отвергались ради академического совершенствования и воспитания будущих учёных.
<Досан Сеовон осенью.>
Сеовон — архитектурная эстетика noblesse oblige
Архитектурные принципы сеовона воплощают не только самобытно корейскую философию, но и здоровый, благородный дух сонби. Даже крупные сеовоны, поддерживаемые государством и обладавшие финансовой устойчивостью (такие как Досан Сеовон и Пёнсан Сеовон в Андоне, а также Сосу Сеовон в Йонджу), строились крайне скромно и просто. Причина заключалась в том, что для сонби важнее была жизненная сила, а не материальное; на деле большинство сеовонов выглядели столь непритязательно, что казались почти убогими. Этот дух сонби проявляется не только в архитектуре сеовона, но и в его саде. В каждом саду сеовона росло одно и то же дерево — креп-мирт, который также называли деревом «стодневной красноты», поскольку считалось, что его цветы остаются красными в течение 100 дней. Почему именно креп-мирт? Кора креп-мирта настолько тонка, что кажется, будто её вовсе нет; всё внутреннее строение дерева открыто взгляду. Сонби сажали это дерево, потому что оно символизировало их решимость жить столь же прозрачной и добродетельной жизнью, как креп-мирт. То, что внутреннее в дереве ясно видно, напоминало сонби о важности не поступать одним образом, думая при этом иначе. Следующая история из «Лунь юй» Конфуция иллюстрирует представление о связи между креп-миртом и конфуцианским духом сонби. Однажды ученик спросил Конфуция, какая сущность пронизывает «Книгу песен». Конфуций ответил: «Та, в которой нет ни одной злой мысли».
Конфуцианство — не устаревшая и не анахроничная философия. Это учение, которое раскрывает этическую ответственность — практику noblesse oblige, — необходимую современным интеллектуалам и лидерам для служения своему народу. Дух сонби — это воля защищать эту идеологию.
Посещая Корею, обязательно выделите время, чтобы побывать в сеовоне и почувствовать силу и чистоту духа сонби.
<Пёнсан Сеовон Рю Сон Рёна (1542~1607), конфуцианского учёного и политика эпохи Чосон.>
* Фотографии предоставлены Корейской организацией туризма и Управлением культурного наследия Кореи.