Традиционный корейский боевой вид спорта ссирым прошёл путь от способа выживания в древности до зрелищного развлечения, которым сегодня наслаждаются на фестивалях и праздничных торжествах.
<Ссирым — традиционный корейский боевой вид спорта, в котором два соперника борются друг с другом, а победителем становится тот, кто заставит противника коснуться земли любой частью тела, кроме ступней.>
Ссирым — традиционное корейское боевое искусство
Ссирым — традиционный корейский вид спорта, в котором в поединке силы и техники задействуется всё тело. Два соперника хватают друг друга за пояс (по-корейски «сатба») или за поясную часть брюк и, сочетая физическую силу со стратегической техникой, стремятся первыми повалить противника на землю и быть объявленными победителем. Чтобы выиграть схватку в ссирыме, необходимы физическая сила, техника и выносливость. Благодаря гармоничному вниманию к развитию как физической силы, так и стойкости духа — через точность суждений и терпение — ссирым является полезным видом спорта на многих уровнях. В Корее ссирым пользуется большой любовью: турниры проводятся круглый год, но особенно часто — во время праздников и фестивалей.
Ссирым — мировой вид спорта с тысячелетней историей
Считается, что ссирым естественным образом сформировался в древней цивилизации. В первобытных обществах людям приходилось бороться с дикими животными и, возможно, с представителями других групп ради выживания. Поскольку выжить и добиться превосходства могли лишь те, кто был способен победить в схватке голыми руками, доисторические люди, вероятно, были вынуждены быстро учиться защищать себя без оружия — этот навык развивался с течением времени. Подобные рукопашные поединки, естественно, находили отражение в первобытных религиозных практиках. Из поколения в поколение религиозные ритуалы, в которых отдельные жесты напоминали боевые стойки, вероятно, постепенно превращались в форму спорта.
<Борющиеся шумеры — около 2400 года до н. э.>
Эволюция борьбы относится не только к Корее, но и ко всему миру. Хотя детали формата различаются в разных культурах, игры, похожие на ссирым, существуют по всему миру, и у каждого этноса и/или народа есть собственная версия этого вида спорта. Как нидерландский bostel, швейцарский schwingen, ирландская глима, иранская кошти, российское самбо, турецкая yağlı güreş (масляная борьба), монгольская бух, вьетнамская vật cổ truyền, японское сумо и китайская шуайцзяо, почти в каждой культуре существует уникальная традиционная форма борьбы, сходная с ссирымом.
Таким образом, хотя прообраз ссирыма является общим для всех народов и восходит к самым ранним этапам существования человечества, трудно определить конкретную отправную точку возникновения борьбы у определённого этноса или в определённом регионе. Согласно различным артефактам, борьба существовала уже за 3000 лет до начала нашей эры. Именно таким примерно оказался результат радиоуглеродного датирования древнего вавилонского бронзового предмета, найденного с выгравированной сценой борьбы. Считается, что египетская настенная роспись с изображением борьбы датируется 500 годом до н. э. Согласно документальным свидетельствам, «Илиада» Гомера, считающаяся древнейшей эпической поэмой Греции, содержит рассказ о борьбе. В восточной традиции существует запись периода Сражающихся царств в Китае, где упоминается борьба.
<Этот греческий рельеф показывает истоки борьбы — вида спорта, сходного с ссирымом.>
Ссирым воплощает корейский культурный дух фестивалей и праздников
Самые ранние записи о ссирыме в Корее были обнаружены на настенных росписях гробниц царства Когурё (37 год до н. э. — 668 год н. э.). В Китае на стене гробницы в уезде Сиань провинции Цзилинь, предположительно построенной в конце IV века, есть сцена борьбы. На правой стене гробницы Анак периода Когурё изображены двое сильных на вид мужчин, борющихся под большим деревом, а справа — пожилой седовласый мужчина, опирающийся на трость и, предположительно, судящий поединок. Присутствие судьи свидетельствует о том, что ссирым был видом спорта с правилами, которые необходимо было строго соблюдать, и что такие правила уже существовали в царстве Когурё.
<Настенная роспись с изображением борьбы, найденная в гробнице Когурё.>
Гробница № 1 Когурё в Цзянчжэне, уезд Сиань, провинция Цзилинь, Китай, которая, как считается, датируется серединой V века, имеет на левой стороне настенную роспись, изображающую борьбу как часть сцены народного гуляния на открытом воздухе. Зрители с зонтиками, всадники, слуги и собаки стоят под большим деревом. Вокруг них люди заняты разнообразными развлечениями: акробатикой, борьбой, игрой на барабанах и струнных инструментах, танцами. Эта роспись свидетельствует о том, что в период царства Когурё (37 год до н. э. — 668 год н. э.) борьба была формой развлечения.
<Настенная роспись Когурё с изображением борьбы, найденная в гробнице № 1 в Цзянчжэне, Китай.>
Помимо этих свидетельств, существуют и относительно более поздние упоминания ссирыма в исторических текстах, таких как «История Корё» и «Анналы династии Чосон». Изображение различных сторон ссирыма в народной и жанровой живописи также показывает, что этот вид спорта был важной частью повседневной жизни корейцев до Нового времени.
В аграрном обществе ссирым был ритуализированным событием. На пятый день пятого месяца по лунному календарю (по-корейски «тано») деревенские мужчины собирались у большой песчаной площадки или на травяном участке, чтобы продемонстрировать силу в поединках ссирыма. В полнолуние седьмого месяца проводился праздник пэкчун (буквально «среди 100») — крупный турнир по ссирыму, на который сильные мужчины из нескольких регионов собирались, чтобы показать своё мастерство и технику перед сотнями зрителей. Победителя пэкчуна называли «чхонха чанса».
<На картине художника эпохи Чосон XVIII века Ким Хондо изображены зрители, наблюдающие за схваткой.>
Во время праздника Чхусок в восьмом лунном месяце сильные мужчины как из столицы, так и из отдалённых регионов собирались на общенациональный турнир по ссирыму, и каждый надеялся принести родному краю честь победы. Чтобы одолеть соперников, участники использовали все известные им техники ссирыма, включая тягу, подъём, толчок, сгибание в поясе и подсечки.
Победителю этого турнира вручали в качестве приза быка. Считается, что эта практика возникла потому, что большинство мастеров ссирыма в древней Корее были земледельцами, и она свидетельствует об уважении, которым в то время пользовался крестьянский труд. Вероятнее всего, дар быка должен был поддержать победителя в его сельскохозяйственных занятиях.
Таким образом, ссирым был одним из самых популярных событий любого фестиваля или праздничного торжества. В отличие от большинства других боевых искусств, ссирым особенный: он предполагает непосредственный контакт кожа к коже, что соответствует традиционному корейскому акценту на национальном духе, основанном на «чон» (взаимной привязанности). Этот вид спорта прост, захватывающ и доступен каждому в любом месте, доставляя удовольствие как участникам, так и зрителям. Ссирым — исключительно ценный «социальный» вид спорта с давней историей, который продолжают любить и развивать и сегодня.
* Фотографии предоставлены Корейской туристической организацией.