Темплстей — духовное путешествие в поисках умиротворения

Откройте для себя безмолвие в прекрасных храмах Кореи.

Изучите корейскую медитацию Сон, испытайте уникальный храмовый уклад и насладитесь красотой природы среди спокойных горных пейзажей.

Обретите душевный покой и позвольте стрессу современной жизни раствориться.

Что такое пребывание в храме?

Пребывание в храме — это уникальная возможность для иностранных туристов пожить в буддийском храме, узнать о корейской буддийской культуре и познакомиться с ней на собственном опыте. Большинство храмов расположено глубоко в горах, поэтому гости также могут в полной мере насладиться красотой природы. Благодаря духовной практике, такой как медитация Сон (дзен) и буддийские обряды, гости обретают душевный покой, столь необходимый в современном мире. Пребывание в храме — это обогащающий опыт, который восстанавливает душу и дух, снимает стресс и знакомит посетителей с традиционной корейской буддийской культурой.

Базовая программа пребывания в храме включает буддийские обряды, медитацию Сон, чайные церемонии и Балу-конъян (буддийскую трапезу с традиционными деревянными чашами). Доступно и множество других занятий: изготовление лотосовых фонарей, создание оттисков тушью на бумаге и нанизывание буддийских четок.

Ежедневные обряды

• Йебуль (предрассветная церемония)

В предрассветной темноте мягкий, ритмичный звук моктака (деревянного гонга) и монашеские песнопения нарушают тишину, пробуждая всех на территории храма. За мелодичным пением следует звучание четырех крупных ударных инструментов — барабана, деревянной рыбы, облачного гонга и большого колокола.

Затем, после того как все входят в Главный зал Будды, начинается предрассветная церемония почитания — пение во славу Будд, бодхисаттв и предшественников. Этот ритуал ежедневно совершается в корейских храмах с незапамятных времен. Звук песнопений, эхом раздающийся в залах больших храмов, производит особенно глубокое впечатление.

• Медитация Сон (дзен)

Сон — это форма медитации, близкая к дзен, которая позволяет человеку обратиться к самопознанию. Корея славится тем, что сохранила эту выдающуюся медитативную традицию, которая продолжает процветать и сегодня. Корейский буддизм с гордостью продолжает традицию медитации, проводя два интенсивных трехмесячных ретрита — летний и зимний.

Все буддийские традиции включают ту или иную форму медитации, и Сон — это способ практики медитации в буддизме Махаяны. Эта медитация помогает положить конец «обезьяньему уму», который знаком каждому из нас, чтобы ум стал ясным, а мы смогли вернуться к своему изначальному «я». У этого возвращения к изначальному «я» есть и другие названия, включая просветление, пробуждение и постижение собственной природы Будды.

• Бару-конъян (общинная буддийская трапеза)

Даже принятие пищи является частью религиозной практики монаха. Перед едой монах с благодарностью вспоминает бесчисленное множество людей, которые прямо или косвенно участвовали в выращивании, обработке и приготовлении трапезы. Он также думает о бесчисленных существах, страдающих от голода и недоедания. И он размышляет о равенстве и гармонии монашеской общины, с которой разделяет эту трапезу. Подлинное корейское буддийское подношение трапезы (Бару-конъян, буквально «подношение чаш») — это практика, в которой участник стремится постоянно помнить о законе взаимозависимости всего сущего и, как следствие, о великом сострадании ко всем живым существам.

Подношение трапезы совершается в позе полулотоса и в полном молчании: даже деревянные ложки и палочки не издают ни звука, и ни одно зерно риса не пропадает впустую. Разговоры отсутствуют; единственными произносимыми словами в этом проникновенном ритуале остаётся монашеское пение.

• Дадо (чайная церемония)

Приготовление и наслаждение хорошим чаем — одна из практик буддийской религии. Корейцы говорят, что существует несколько способов насладиться хорошим чаем. Сначала следует прислушаться к звукам закипающей воды, затем расслабиться, вдыхая успокаивающий аромат чая и созерцая его мягкие, тонкие оттенки. Наконец, можно ощутить тепло чая, исходящее сквозь чашу, и медленно насладиться его вкусом.

Корейская традиция чаепития не отличается ни японской торжественной формальностью, ни повседневной привычностью, характерной для Китая и Запада. Она находится где-то посередине, сохраняя свободу, не будучи ни полностью монашеской, ни полностью светской.

На протяжении веков практикующие медитацию сон наслаждались чаепитием как способом размышления о себе, природе и законах Вселенной. Предшественники говорили, что чаепитие даёт возможность безмолвно оценить аромат, цвет и красоту чая; а стремление к истине в этом занятии может привести человека в мир просветления, превращая сосредоточенность во время чаепития в форму сон саму по себе. Так возникло изречение: «Сон и чай имеют один вкус».

• Улёк (общинный труд)

Улёк означает совместный труд всех обитателей храма. Улёк ярко отражает корейскую традицию сон. Одно из правил сон гласит: день без труда — день без пищи. Все корейские храмы соблюдают это правило, и это не просто наставление: в самодостаточной жизни удалённого буддийского монастыря оно является практической аксиомой.

Обычно ульёк начинается после завтрака и может включать земледельческие работы, уборку жилых помещений или подметание двора. Это не просто физический труд, а еще один способ практики, развивающий терпение и дисциплину. Хотя он не столь интенсивен, как медитация сон, ритмичная рутина простой работы создает прочную основу для ежедневной практики монахов.

Кроме того, после медитации, чтения сутр и поклонения монахи находят ульёк расслабляющим. Подметание осенних листьев во дворе или снега с дорожек дает возможность спокойно соприкоснуться с природой и друг с другом в общине труда. Участие в ульёк — это способ для посетителей выразить благодарность принимающей стороне и присоединиться к важному ежедневному ритуалу.

• Экскурсия по храму

Значительная часть культурного наследия Кореи имеет буддийскую природу — фактически более 65%. Буддийские храмы относятся к числу наиболее впечатляющих и целостных объектов этого наследия, сохраняя разнообразные национальные культурные ценности, такие как архитектура, скульптура, ремесла и живопись. Они представляют религиозные и художественные творения, созданные в период с VII века, эпохи Трех государств, до династии Чосон, завершившейся в 1910 году.

Храмы используют и демонстрируют традиционную архитектуру, а также хранят и применяют другие исторические ценности, такие как живопись, тансэчхон (буддийские способы росписи), сымму (буддийский танец) и помпхэ (буддийская музыка). Корейские традиции поддерживаются храмами как живое искусство.

Большинство корейских храмов расположено глубоко в горах. Это уникальная особенность корейской буддийской культуры. Храмы гармонично сливаются с природным окружением, украшая ландшафт и воплощая безмятежность. В таком месте можно обрести душевный покой, а также познакомиться с традиционной корейской культурой.

• Расписание

*Это типичное расписание. Оно может немного отличаться в зависимости от храма. В некоторых храмах доступны программы Temple Stay для углубленной медитации или отдыха. Продолжительность Temple Stay можно продлить.

Список храмов, доступных для Temple Stay

* Фото предоставлены Корейской туристической организацией и храмами.