Resliga som vaksamma men medkännande gestalter tjänade dessa uttrycksfulla stenstatyer som tidlösa väktare för allmogen.
<Dol hareubang tillverkad av vulkanisk sten från Jejudo.>
Vad är Dol hareubang?
Dol hareubang (även ”hareubang”) från ön Jejudo har runda, utstående ögon, en hårt sluten mun och en soldathatt på huvudet, och står i en framåtlutad hållning med högt uppdragna axlar och händerna samlade över magen. Med sitt unika utseende, skulpterat ur porös basalt, framstår Dol hareubang bokstavligen som Jejudos mest berömda symbol och ansikte. ”Dol hareubang” är jejudialekt för ”farfar gjord av sten” (”dol” betyder sten på koreanska) och var ursprungligen ett ord som barn använde sinsemellan i generationer. År 1971 fastställdes det som figurens officiella namn. Tidigare var Dol hareubang känd under olika namn beroende på region: i Jeju-si kallades den ”wuseokmok”, i Seongeup-ri ”beoksumeori” och ”museokmok”, och i Daejeong-eup ”museokmok”. Av dessa namn att döma tycks det ha funnits en viss koppling till stenstatyerna (kallade jangseung) på det koreanska fastlandet.
<En kvinnlig (vänster) och en manlig (höger) hareubang står sida vid sida, som om de mindes det förflutna.>
Men till skillnad från fastlandets jangseung, som oftast saknar händer, har Dol hareubang alltid två händer placerade framför bröstet eller magen. Dol hareubang är dessutom alltid skägglösa och har slutna munnar utan synliga tänder. De flesta står i par. Den ena har vanligtvis höger hand upplyft, medan den andra har vänster hand upplyft. En upplyft höger hand visar att figuren är en civil ämbetsman, eftersom man ansåg att en pensel hölls i höger hand, medan en upplyft vänster hand visar att figuren är en militär ämbetsman, eftersom båge och spjut hölls med vänster hand. Dessa par av civila och militära Dol hareubang fungerade som byväktare – beskyddare av allmogen mot katastrofer och olycka.
<En hareubang som ser ut att vara till hälften nedgrävd i marken. Dess runda ögon, hårt slutna mun och soldathatt är tydligt uttryckta.>
<Den militära hareubang med upplyft vänster hand (vänster) och en civil hareubang med upplyft höger hand (höger).>
Vilken roll har Dol hareubang?
Jämfört med jangseung, som betraktades som religiösa statyer till vilka man bad om lycka och framgång, var Dol hareubangs roll främst att vara beskyddare eller väktare av fästningar. De Dol hareubang som syns i dag har flyttats från sina ursprungliga platser nära Jejufästningens mur på grund av urbanisering. Att inga har hittats i närliggande byar tyder på att Dol hareubang sannolikt betraktades som fästningsväktare. Hålen i deras kroppar (spår av att jeongnang – tjocka träplankor som fanns vid huvudingångarna till traditionella hem på Jeju – hängdes på dem) är ytterligare bevis för deras roll som väktare.
<En Dol hareubang med ett stort svärd som fungerade som portvakt.>
När uppstod Dol hareubang?
Geography of Jejudo (Tamlaji) innehåller följande beskrivning: ”Ongjungseok (Dol hareubang) finns vid Jejufästningens östra, västra och södra portar. De uppfördes först av Kim Mong-gyu under kung Yeongjos trettionde regeringsår (1754), men efter att de tre portarna revs flyttades två till Gwandeokjeong, medan ytterligare två flyttades till ingången till Samseongtemplet.” Detta klargör dock inte i sig om de flyttade Dol hareubang tillverkades av Kim Mong-gyu själv eller om Kim helt enkelt flyttade redan befintliga Dol hareubang till fästningsportarna. Det enda vi med säkerhet kan säga är att Dol hareubang existerade år 1754.
<Tvilling-hareubang vid Hamdeokstranden, Jejudo.>
Om vi beaktar att jangseung vid platsen för Unheungsatemplet i Naju, daterade till omkring 1719, är de mest representativa jangseung i sten, och att jangseung vid Silsangsatemplet i Namwon dateras till 1725 och 1731, kan vi räkna 1754 som en del av sten-jangseungs guldålder – en period från vilken många exempel har bevarats. I detta fall kan man anta att Dol hareubang föddes ur den sten-jangseung-kultur som var utbredd under den sena Joseondynastin. Som exempel liknar jangseung från Hogi-ri i Namwon, vid foten av berget Jirisan (ett område med den högsta koncentrationen av jangseung i sten), Dol hareubang mycket.
<En jangseung i sten i Namwon från Joseondynastin liknar starkt Dol hareubang.>
Varifrån kommer Dol hareubang?
När det gäller Dol hareubangs ursprung finns, utöver teorin att de härstammar från det koreanska fastlandet, två huvudsakliga teorier. Den ena är teorin om sydligt ursprung, som hävdar att bruket att dyrka jättestatyer (som moai-statyerna på Påskön), vilket var utbrett i södra Stilla havet, spreds till Korea. Den andra är teorin om mongoliskt ursprung, som pekar på likheterna mellan mongoliska stenstatyer kallade ”huncholo” och Dol hareubang; enligt denna teori utsattes Jejudo för mongoliska kulturella influenser eftersom ön styrdes av Yuandynastin i slutet av 1200-talet. Det finns också en teori om att Dol hareubang utvecklades spontant på Jejudo utan yttre påverkan.
<Moai-statyer på Påskön.>
Även om Dol hareubang på Jejudo varierar något i form, har de alla gemensamt att de är större och har mer högtidliga ansiktsuttryck än sten-jangseung från andra regioner i Korea, vilket ger dem en mer auktoritativ närvaro. De välbekanta Dol hareubang-figuriner som säljs som souvenirer från Jeju bygger på Dol hareubang-formen från Jeju stad.
<Olika typer av turist-souvenirer med anknytning till Dol hareubang.>
* Foton med tillstånd av Korea Tourism Organization och Cultural Heritage Administration of Korea.