Kore Buddha heykelleri, dengeli sadelikleri, form zarafetleri ve huzur ile dinginliği temsil edişleriyle ünlüdür.
<Üç Krallık Dönemi’nde altıncı yüzyılda yapılmış, günümüzde Kore Ulusal Müzesi’nde sergilenen iki temsili altın yaldızlı bronz oturan Düşünceli Maitreya. Aydınlanmayı temsil eden Maitreya’nın gizemli gülümsemesiyle bu figürinler, dünyada bu pozisyonda yapılmış tüm Buddha figürinleri arasında en güzelleri olarak kabul edilir.>
Yunanistan’dan gelen bir Buddha heykeli
Kore’yi ziyaret edenler, her biri kendi Buddha heykeline sahip pek çok güzel Budist tapınağıyla zarafet kazanan uçsuz bucaksız dağ manzaralarıyla karşılaşmayı bekleyebilir. Ancak tapınağın bulunmadığı dağlarda bile büyük bir kayaya görkemle oyulmuş en az bir Buddha’ya rastlamak olağandışı değildir. Koreliler için Buddha heykelleri, kişinin dini ne olursa olsun gündelik yaşamın bir parçası olan tanıdık görüntülerdir. Bununla birlikte çok az kişi Buddha heykelinin Hindistan ya da Çin’de değil, Yunanistan’da ortaya çıktığını bilir.
<Gyeongju Golgulsa Tapınağı’ndaki kaya yamacı Sakyamuni Buddha (solda) ve Gyeongju Namsan Dağı’ndaki Bodhisattva (sağda).>
Hindistan’ın erken dönem Budizminde Buddha heykelleri hiç yapılmıyordu. Bu uygulama, Siddhartha Gautama’nın (Buddha) kendisine ait figürlere tapınılmasını yasaklayan son vasiyetine dayanıyordu. Ancak Miladi Çağ’ın başlangıcından itibaren, bugün Peşaver olarak bilinen Afganistan bölgesindeki Gandara’da değişim başladı. Gandara halkı ağırlıklı olarak Budizmi benimsiyordu ve Budist takipçiler burada Yunan uygarlığıyla karşılaştı. Bu karşılaşma, özellikle Büyük İskender’in dördüncü yüzyılın başlarındaki fetihleriyle derin ve kalıcı bir etki bıraktı. Bu dönemde Budistler ilk kez Yunan tapınakları ve Zeus ile Herakles gibi Yunan tanrılarıyla karşılaştılar; bu keşif, dini tapınma nesneleri olan Buddha heykellerinin ortaya çıkmasına doğal olarak zemin hazırladı. Ancak Buddha heykeli yapma deneyimi olmayan Gandaralı Budistler, başlangıçta onları Yunan tanrılarının heykellerinden yararlanarak yaptılar. Hatta bazı Buddha heykelleri doğrudan Herakles heykellerinden dönüştürüldü. Bu uygulama nedeniyle Buddha heykeli, derin göz çukurları ve yüksek burun köprüsü gibi Batılı özellikler kazandı. Bu tür Batılılaşmış Buddha heykeli Çin üzerinden Kore’ye getirildi. Kore’nin erken dönem Budist heykellerinin yüzlerinin bir ölçüde Batılı bir görünüme sahip olmasının nedeni budur.
<Buddha’nın gerçekçi ifadesiyle öne çıkan heykelsi bir başyapıt olan Seokguram Mağarası Buddha’sı.>
Buddha heykellerinin türleri ve kategorileri
Buddha heykelleri, ülkeye ve tarihsel döneme bağlı olarak çok çeşitli biçimlerde yaratılmıştır. Genel olarak Buddha’nın 32 temel özelliği vardır; bunlardan bazıları omuzlara kadar sarkan büyük kulaklar, çıkıntılı bir tepe, düz ayaklar ve alında yer alan “üçüncü göz”dür (genellikle beyaz bir mücevher).
Çeşitli Buddha heykeli türleri arasında en önemlileri Sakyamuni Buddha, Amitabha Buddha ve Vairocana Buddha’dır. Seokguram Mağarası’ndaki Buddha heykeli gibi Sakyamuni Buddha, sağ eliyle yeri işaret eder. Bu, aydınlanmadan hemen önceki andır; Dünya tanrısına aydınlandığını bildirdiği anı temsil eder. Amitabha Buddha, insanların ölümden sonra gittiği yer olan cenneti yöneten hayali bir figürdür. Bu Buddha, parmaklarıyla dokuz halka oluşturur; bu, cennetin dokuz seviyesini simgeler. Vairocana Buddha, Budizmde Hristiyanlıktaki Tanrı’nın karşılığıdır; Sakyamuni Buddha ve Amita Buddha’nın varlığını dayandırdığı yaratıcı varlıktır. Bu Buddha, bir elinin ikinci parmağını diğer eliyle tutar; bu da gerçek dünya ile gerçek dünyanın var olmasını sağlayan temel dünyanın bir ve aynı olduğu felsefesini simgeler.
<Bulguksa Tapınağı’ndaki Cennet Salonu’nun Amitabha Buddha’sı (solda) ve Vairocana Salonu’nun Vairocana Buddha’sı (sağda).>
Kore’nin yüzü: Altın yaldızlı bronz Düşünceli Maitreya
Kore’deki erken dönem Buddha heykelleri çoğunlukla Çin Budist heykellerini taklit ediyordu; ancak Kore’de kültürel gelişimle birlikte Buddha heykelinde de değişimler yaşandı ve heykeller süslemeden arınmış, belirgin biçimde sade ve doğal bir heykelsi görünüme kavuşmaya başladı. Üç Krallık Dönemi’nin (MÖ 57-MS 668) üç krallığından biri olan Baekje’nin Gülümsemesi olarak anılan Seosan’daki kayaya oyulmuş üçlü Buddha (Ulusal Hazine No. 84), çekici, samimi ve masum gülümsemesiyle ün kazanmış bir heykel tekniği başyapıtıdır. Benzer sıcak ve akıcı bir gülümseme, Koreli örneklerinden etkilenen Japon Buddha heykellerinde de görülebilir.
<Seosan’daki kayaya oyulmuş üçlü Buddha, Kore’nin en eski ve en etkileyici Buddha heykelidir. Baekje’nin Gülümsemesi olarak adlandırılır.>
Kore’de Buddha heykellerinin en yoğun biçimde üretildiği dönem altıncı yüzyıldan sekizinci yüzyıla kadar uzanır. Bu dönemde en yaygın tür, derin tefekkürü betimlemek üzere sağ avucu yanağa çok hafifçe dayanmış yarı oturur duruştaki bir bodhisattvayı ifade eden Düşünceli Maitreya idi. Bu heykelin, insanlığı nasıl aydınlatacağı üzerine derin meditasyon içindeki Prens Siddhartha’yı tasvir eden Düşünceli Prens’ten türediğine inanılır. Kore ve Japonya’da figür Maitreya Bodhisattva olarak bilinir. Bunlar arasında güzel altın yaldızlı bronz Düşünceli Maitreya (Ulusal Hazine No. 83), sade fakat dengeli beden duruşu, Buddha giysisinin kıvrımlarının doğal ifadesi ve belirgin biçimde işlenmiş gözleri, burnu ve ağzıyla mutlak bir sanatsal ustalık sergiler. Maitreya Bodhisattva’nın ince gülümsemesi, izleyiciye soylu bir iyilik duygusu aktarır. Kore Buddha heykelinin bu temsili örneği, dengeli sadeliği ve barış ile özgürlük arzusunu somutlaştırmasıyla güzeldir.
<Kore Ulusal Müzesi’ndeki iki altın yaldızlı bronz oturan Düşünceli Maitreya.>
* Fotoğraflar Kore Ulusal Müzesi ve Kore Kültürel Miras İdaresi’nin izniyle kullanılmıştır.