Dol hareubang (Jejudo Adası Taş Heykeli) – kale muhafızları

Dol hareubang (Stone Statue of Jejudo Island) – fortress guardians

Dikkatli fakat şefkatli bir varlık olarak dimdik duran bu etkileyici taş heykeller, halk için zamansız koruyucular olarak hizmet etmiştir.

<Jejudo’nun volkanik taşından yapılmış Dol hareubang.>

Dol hareubang nedir?

Jejudo Adası’nın Dol hareubang’ı (diğer adıyla “hareubang”), yuvarlak ve belirgin gözlere, sıkıca kapalı bir ağza ve başında asker şapkasına sahiptir; omuzları yukarı kalkık, elleri karnında birleşmiş şekilde hafifçe öne eğik bir duruş sergiler. Gözenekli bazalttan yontulmuş kendine özgü görünümüyle Dol hareubang, kelimenin tam anlamıyla Jejudo Adası’nın en ünlü simgesi ve yüzü olarak öne çıkar. Jeju lehçesinde “taştan yapılmış büyükbaba” anlamına gelen “Dol hareubang” (“dol” Korecede taş demektir), aslında çocukların nesiller boyunca kendi aralarında kullandığı bir sözcüktü. 1971 yılında bu figürün resmî adı olarak belirlenmiştir. Daha önce bölgeye göre farklı adlarla bilinen Dol hareubang, Jeju-si’de “wuseokmok”, Seongeup-ri’de “beoksumeori” ve “museokmok”, Daejeong-eup’ta ise “museokmok” olarak anılıyordu. Bu adlara bakıldığında, Kore anakarasındaki taş heykellerle (jangseung olarak adlandırılır) bir bağlantı bulunduğu anlaşılmaktadır.

<Geçmişi yâd eder gibi yan yana duran dişi (solda) ve erkek (sağda) hareubang.>

Ancak çoğunlukla elleri bulunmayan anakara jangseung’larının aksine, Dol hareubang’ların daima göğüs ya da karın önünde konumlandırılmış iki eli vardır. Ayrıca Dol hareubang’lar her zaman sakalsızdır ve dişleri görünmeyen kapalı ağızlara sahiptir. Çoğu, birlikte duran çiftler hâlinde yapılmıştır. Genellikle birinin sağ eli, diğerinin ise sol eli yukarıdadır. Sağ elin yukarıda olması figürün sivil bir görevliyi temsil ettiğini gösterir; çünkü fırçanın sağ elle tutulduğuna inanılırdı. Sol elin yukarıda olması ise figürün askerî bir görevliyi temsil ettiğini gösterir; çünkü yay ve mızrak sol elle tutulurdu. Sivil ve askerî görevliyi temsil eden bu Dol hareubang çiftleri, köy koruyucuları olarak hareket etmiş; halkı felaketlerden ve talihsizliklerden koruyan muhafızlar olmuştur.

<Yarısı toprağa gömülmüş gibi görünen bir hareubang. Yuvarlak gözleri, sıkıca kapalı ağzı ve asker şapkası belirgin biçimde işlenmiştir.>

Dol hareubang’ın rolü nedir?

İyi talih için dua edilen dinî heykeller olarak kabul edilen jangseung’ların rolüyle karşılaştırıldığında, Dol hareubang’ın rolü esas olarak kalelerin koruyucusu ya da muhafızı olmaktı. Günümüzde görülebilen Dol hareubang’lar, kentleşme nedeniyle Jeju Kalesi surlarının yakınındaki özgün konumlarından taşınmıştır. Yakındaki köylerde hiçbirine rastlanmamış olması, Dol hareubang’ların büyük olasılıkla kale muhafızları olarak görüldüğünü düşündürmektedir. Gövdelerindeki delikler (geleneksel Jeju evlerinin ana girişlerinde bulunan kalın ahşap levhalar olan jeongnang’ların üzerlerine asıldığının kanıtı), onların koruyucu rolünü daha da pekiştirir.

<Kapı bekçisi olarak görev yapan, büyük kılıçlı bir Dol hareubang.>

Dol hareubang ne zaman ortaya çıktı?

Jejudo Coğrafyası (Tamlaji) şu açıklamayı içerir: “Ongjungseok (Dol hareubang), Jeju Kalesi’nin doğu, batı ve güney kapılarında bulunur. İlk olarak Kral Yeongjo’nun 30. yılında (1754) Kim Mong-gyu tarafından yaptırılmışlardır; ancak üç kapı yıkıldıktan sonra ikisi Gwandeokjeong’a, ikisi de Samseong Tapınağı’nın girişine taşınmıştır.” Bununla birlikte, bu ifade tek başına taşınan Dol hareubang’ların bizzat Kim Mong-gyu tarafından mı yapıldığını, yoksa Kim’in mevcut Dol hareubang’ları yalnızca kale kapılarına mı taşıdığını açıkça ortaya koymaz. Kesin olarak söyleyebileceğimiz tek şey, Dol hareubang’ların 1754 yılında var olduğudur.

<Jejudo’daki Hamdeok Plajı’nda ikiz hareubang.>

Naju’daki Unheungsa Tapınağı alanında bulunan ve yaklaşık 1719’a tarihlenen jangseung’ların en temsilî taş jangseung örnekleri olduğu; Namwon’daki Silsangsa Tapınağı jangseung’larının ise 1725 ve 1731’e tarihlendiği düşünülürse, 1754 yılını da taş jangseung’ların altın çağına dâhil edebiliriz; bu dönemden günümüze pek çok örnek ulaşmıştır. Bu durumda Dol hareubang’ların, geç Joseon Hanedanlığı döneminde yaygın olan taş jangseung kültüründen doğduğu varsayılabilir. Örneğin, Jirisan Dağı eteklerindeki Namwon’un Hogi-ri bölgesinde bulunan jangseung’lar (taş jangseung yoğunluğunun en yüksek olduğu alanlardan biri), Dol hareubang’lara çok benzer.

Dol hareubang nereden gelmiştir?

Dol hareubang’ın kökenine ilişkin olarak, Kore anakarasından geldiği teorisinin yanı sıra iki önemli teori daha vardır. Bunlardan biri, Güney Pasifik’te yaygın olan dev heykellere tapınma geleneğinin (Paskalya Adası’ndaki Moai heykelleri gibi) Kore’ye yayıldığını savunan güney köken teorisidir. Diğeri ise “huncholo” olarak adlandırılan Moğol taş heykelleri ile Dol hareubang arasındaki benzerliklere işaret eden Moğol köken teorisidir; bu teori, 13. yüzyılın sonlarında Yuan Hanedanlığı tarafından yönetilmiş olması nedeniyle Jejudo Adası’nın Moğol kültürel etkilerine maruz kaldığını öne sürer. Ayrıca Dol hareubang’ların herhangi bir dış etki olmaksızın Jejudo’da kendiliğinden geliştiğini savunan bir teori de vardır.

Jejudo’nun Dol hareubang’ları biçim bakımından küçük farklılıklar gösterse de hepsinin ortak özelliği, Kore’nin diğer bölgelerindeki taş jangseung’lara göre daha büyük olmaları ve daha ağırbaşlı yüz ifadelerine sahip bulunmalarıdır; bu da onlara daha otoriter bir duruş kazandırır. Jeju hatırası olarak satılan tanıdık Dol hareubang figürinleri, Jeju Şehri’ndeki Dol hareubang formunu temel alır.