Jangseung, Kore halkını köylerinde ve uzak yollarda zarardan koruyan, olağanüstü ve etkileyici koruyucu heykellerdir.
<Keskin köpek dişleri, gülümseyen yüzü ve “Büyük Toprak Generali” yazısıyla taş jangseung.>
Jangseung, köy koruyucuları
Günümüzde büyük ölçüde gözden kaybolmuş olsalar da, bundan yalnızca 100 yıl öncesine kadar Kore’de neredeyse her köyün girişine jangseung dikilirdi. Ziyaretçileri karşılamanın yanı sıra bu etkileyici sütunlar; kıtlıklara, doğal afetlere veya çiçek hastalığı gibi salgınlara neden olduğuna inanılan kötü ruhları uzaklaştırmak için yapılırdı. Yıllar geçtikçe jangseung, köylülerin ailelerinin sağlığı, bir bebek sahibi olmak ya da harika bir eş veya iyi yürekli bir gelin için dua ettikleri halk inancı nesneleri olarak görülmeye başlandı. Böylece dayanıklı jangseung, köyü zarardan korur ve aynı zamanda köylülerin dilek ve umutlarına kulak veren bir koruyucu tanrı olarak hizmet ederdi. Köylüler her yıl jangseung ritüelleri düzenler, saygı duydukları koruyucunun ayak ucuna pirinç kekleri ve meyvelerden adaklar bırakırlardı.
<Gasan-ri’deki taş jangseung, köyü salgın hastalıklardan korur.>
Jangseung, yolcunun yoldaşı
Jangseung yalnızca köy girişlerinde değil, sık kullanılan yollarda da işaret taşı olarak bulunurdu (genellikle yaklaşık 4 veya 12 kilometrelik aralıklarla yerleştirilirdi). Üzerlerine komşu köylerin adlarının yanı sıra işaretin konumu ve köylere olan uzaklıklar da kazınan bu soylu koruyucular, yolcular için rehber ve sıcak birer yoldaş görevi görürdü. Toplu taşıma ve iletişim araçlarının gelişmediği dönemlerde, yolunu kaybetmiş bir gezgin için bu güçlü, yok edilemez koruyucuları görmek bundan daha büyük bir rahatlık olamazdı. Bu nedenle jangseung, Kore yaşamı ve kültürünün bugün korunması ve özenle yaşatılması gereken hayati bir parçasıydı.
<Jejudo, Hamdeok’ta ahşap jangseung ve ona adanmış tapınak.>
Jangseung, halkın güçlü yaşama enerjisinin simgesi
Jangseung genellikle ahşap veya taştan yapılırdı. Günümüze ulaşan jangseungların çoğu, gövdelerinde adları yazılı erkek ve kadın figürleridir. İnsan yüz hatlarının bilinçli biçimde değiştirilmesiyle sembolik olarak koruyucu tanrılar şeklinde ifade edilirler. Yüz; kaba biçimde oyulmuş dışa çıkık gözler, yumruk benzeri bir burun, öne çıkan köpek dişleri ve ön dişlerle karakterizedir; çoğu jangseung heykelinin başında bir asker ya da devlet görevlisi şapkası bulunur. Yetenekli jangseung ustaları, bu tür çarpıtma ve abartılarla yeraltı dünyasından bir canavarı ya da tanrıyı andıran bir koruyucu tanrı imgesi yaratırken, aynı zamanda sıradan halkın bir tür portresini de sunmuşlardır. Jangseung’un ilk izlenimi hem korkutucu hem de mizahi olmasıdır; bu ikilik, sanatçıların halk tanrılarını insanların gündelik yaşamı içinde daha tanıdık ve erişilebilir bir biçimde tasvir etme çabalarından doğmuş görünür. Buan, Dangsan’daki büyükbaba ve büyükanne jangseungların sarkık ve şefkatli yüzleri ile Naju’daki Bulhoesa Tapınağı’nda bulunan büyükanne jangseung’un dişsiz, kırışık gülümsemesi ve büyükbaba jangseung’un uzun, örgülü bıyıkları, o dönemin sıradan halkının dostane ama hicivli karakterini yansıtır.
<Jinju’daki Namgang Nehri kıyılarında bir grup ahşap jangseung.>
Ahşap jangseungların çoğu yıllar içinde çürüyüp yok oldu, ancak pek çok taş jangseung özgün formlarını neredeyse kusursuz biçimde korudu. Bu etkileyici taş jangseunglar, dönemlerinin estetik değerlerini doğru biçimde ortaya koyar. Gülümsemelerine rağmen sert, fakat yine de güzel olan bu figürler, sıradan halkın özgüvenini ifade ediyor gibidir. Jangseung’un özgürce biçimlendirilmiş yüzleri, özünde günümüz Korelilerinin pek çok yüzünü yansıtır. Kıyafetleri Koreli halk sınıfını doğru şekilde betimler. Doğa koşullarına karşı savunmasız olmalarına rağmen köy girişlerinde gururlu ve güçlü biçimde duran jangseung, yalnızca yoldan geçen gezginlerin yalnızlığını hafifletmek ve köyleri hastalık ile felaketlerden korumakla kalmaz; çok zor koşullar karşısında bile neşesini ve iyimserliğini koruyan Kore halkının sıcaklığını hatırlatan simgeler olarak da varlık gösterirdi. Byeongangsoe Şarkısı, jangseung’u çıra olarak kullanan ve tanrılar tarafından ceza olarak öldürülen bir adamın hikâyesini anlatır; bu da jangseung’un gücüne ve yaşama enerjisine, dolayısıyla Kore halkının kendisine duyulan kalıcı inancı gösterir.
<Yaşlı bir kadın koruyucu jangseung’a dua ediyor.>
<İnsanların köylerinin huzuru ve esenliği için dua ettiği bir jangseung töreni.>
* Fotoğraflar Kore Turizm Organizasyonu ve Kore Kültürel Miras İdaresi’nin izniyle kullanılmıştır.