Seowon, Koreli entelektüelin manevi doğum yeri; âlimlerin öğrenme tutkusu ile toplumsal adalet anlayışının kök salıp geliştiği temeldir.
<Dosan Seowon: Konfüçyüsçü âlim Yi Hwang’ın öğrenim gördüğü ve ders verdiği yerin havadan görünümü (üstte) ve ders salonu (altta).>
Seonbi, Koreli entelektüelin ilk örneği
Seonbiler, Konfüçyüs ve Mencius’un eserlerini inceleyen entelektüellerdi; ancak onları, yaşadıkları dönemin gerçeklerini görmezden gelen ya da bunlardan uzak duran münzeviler sanmamak gerekir. Joseon Hanedanlığı döneminde yönetici sınıfın üyeleri olmalarına rağmen derin bir toplumsal sorumluluk bilinciyle de donanmışlardı. Cesaret ve adalet tutkularıyla, bunu yaparak hayatlarını tehlikeye attıklarını bilerek krala açık sözlü dilekçeler sunarlardı. Ayrıca halk sınıfının sınavlarına ve çilelerine derinden empati duyarlarlardı. Joseon Hanedanlığı’nı 500 yıllık tarihi boyunca ayakta taşıyan seonbi ruhuydu; aynı ruh, Kore’nin demokratikleşmesini mümkün kılan günümüz Kore’sinin üniversite öğrencilerine ve entelektüellerine de aktarılmıştır.
<Joseon sanatçısı Kang Hee-eon’un (1710~?) şiir yazan bir seonbiyi betimleyen resmi.>
Seowon, Joseon’un seonbi ruhunun beşiği
Seowon, Joseon seonbilerinin öğrenim için bir araya geldikleri yerdi. Seowon aynı anda saygı duyulan bir öğretmeni ya da klasik bir bilgeyi anan bir mabet, akademik öğrenime yönelik bir araştırma enstitüsü ve geleceğin âlimlerini yetiştirip eğiten bir okul işlevi görürdü. Joseon Hanedanlığı döneminde eğitim kurumları büyük ölçüde iki türe ayrılıyordu: Seonggyungwan ve Hyanggyo. İlki bir tür devlet üniversitesi, ikincisi ise devlet destekli yerel okuldu. Buna karşılık seowon, günümüzün özel yerel yüksekokuluna denk düşüyordu. Seonggyungwan ve Hyanggyo eğitim kurumlarının topluma gerektiği gibi hizmet etmediğine inanan bazı seonbiler, kendi alternatiflerini yaratmaya karar verdiler: seowon. Başlangıçta seowonların inşasını kendileri finanse ettiler ve çoğu, odağın bütünüyle öğrenime ve öğrenci yetiştirmeye verildiği sessiz ve tenha yerlerde kuruldu. Daha sonra seowonlar devletten destek almaya başladı. Geç Joseon döneminde ülke genelinde yaklaşık 600 seowon vardı; bu durum seowon grupları arasında çekişmelere yol açtı. Bununla birlikte seowon, tüm dünyevi çıkarların akademik ilerleme ve geleceğin âlimlerini yetiştirme uğruna terk edildiği seonbi ruhunun temeliydi.
<Sonbaharda Dosan Seowon.>
Seowon, noblesse oblige’in mimari estetiği
Seowonun mimari ilkeleri, yalnızca belirgin biçimde Kore’ye özgü bir felsefeyi değil, aynı zamanda sağlıklı ve onurlu seonbi ruhunu da somutlaştırır. Mali açıdan istikrarlı olan, devlet destekli büyük seowonlar bile (Andong’daki Dosan Seowon ve Byeongsan Seowon ile Youngju’daki Sosu Seowon gibi) son derece tutumlu ve sade bir anlayışla inşa edilmiştir. Çünkü seonbiler için önemli olan madde değil, yaşam gücüydü; nitekim çoğu seowon, neredeyse bakımsız denecek kadar mütevazı görünürdü. Bu seonbi ruhu yalnızca seowon mimarisinde değil, bahçesinde de görülebilir. Her seowon bahçesinde aynı ağaç bulunurdu: çiçeklerinin 100 gün boyunca kırmızı kaldığı söylendiği için “yüz gün kırmızısı” olarak da adlandırılan oya ağacı. Peki neden oya ağacı? Oya ağacının kabuğu öylesine incedir ki sanki yokmuş gibi hissedilir; ağacın içi herkes tarafından bütünüyle görülebilir. Seonbiler bu ağacı, oya ağacı kadar şeffaf ve erdemli bir hayat yaşama kararlılıklarını temsil ettiği için dikerlerdi. Ağacın içinde ne varsa açıkça görülebilmesi, seonbilere bir şekilde davranıp başka türlü düşünmemenin önemini hatırlatırdı. Konfüçyüs’ün Seçmeler’inden aktarılan şu anekdot, oya ağacı ile Konfüçyüs’ün seonbi ruhu arasında kurulan ilişkiyi gösterir. Bir gün bir öğrenci, Şiirler Klasiği’nin içinden nasıl bir özün aktığını Konfüçyüs’e sordu. Konfüçyüs, “Kötü hiçbir düşünce düşünmeyen bir öz,” diye yanıtladı.
Konfüçyüsçülük eski moda ya da anakronik bir felsefe değildir. Günümüz entelektüellerinin ve liderlerinin halklarına hizmet etmek için sahip olması gereken etik sorumlulukları — noblesse oblige uygulamasını — öğreten bir disiplindir. Seonbi ruhu, bu ideolojiyi koruma iradesidir.
Kore’yi ziyaret ettiğinizde, bir seowonu ziyaret etmek ve seonbi ruhunun gücünü ve saflığını hissetmek için mutlaka zaman ayırın.
<Joseon Hanedanlığı’nın Konfüçyüsçü âlimi ve siyasetçisi Ryu Sung-ryong’un (1542~1607) Byeongsan Seowon’u.>
* Fotoğraflar Kore Turizm Organizasyonu ve Kore Kültürel Miras İdaresi’nin izniyle kullanılmıştır.