韩国佛像以均衡的简约之美、精妙的造型，以及对平和与宁静的体现而闻名。
<两尊创作于六世纪三国时期的代表性鎏金铜半跏思惟弥勒像，现藏于韩国国立中央博物馆。弥勒神秘的微笑象征觉悟，这两尊造像被誉为世界上同类姿态佛像中最美的作品。>
来自希腊的佛像
来到韩国的游客，常能看见群山连绵的景致，其间坐落着众多优美的佛教寺院，每一座寺院都供奉着自己的佛像。即使在没有寺院的山中，也常常能发现至少一尊壮丽地雕刻在巨石上的佛像。对韩国人而言，佛像是熟悉的景象，是日常生活的一部分，与个人宗教信仰无关。然而，很少有人知道，佛像并非起源于印度或中国，而是源自希腊。
<庆州骨窟寺岩壁释迦牟尼佛（左）与庆州南山菩萨像（右）。>
在印度早期佛教中，并不制作佛像。这一传统遵循乔达摩·悉达多（佛陀）的遗训，他禁止一切对其形象的崇拜。然而，自公元纪年开始，犍陀罗地区——今阿富汗一带、今天被称为白沙瓦的地区——开始发生变化。犍陀罗人主要信奉佛教，也正是在这里，佛教信徒接触到了希腊文明。这次相遇留下了深远而持久的影响，尤其是公元前四世纪初亚历山大大帝的征服。在这一时期，佛教徒首次见到希腊神庙，以及宙斯、赫拉克勒斯等希腊神祇，这一发现自然而然地促成了作为宗教崇拜对象的佛像诞生。但没有制作佛像经验的犍陀罗佛教徒，最初是以希腊神像为蓝本来塑造佛像。事实上，有些佛像甚至直接由赫拉克勒斯的雕像演变而来。正因如此，佛像呈现出深邃眼窝、高鼻梁等西方特征。这类西方化的佛像经由中国传入韩国。因此，韩国早期佛教造像的面容看起来多少带有西方特征。
<石窟庵本尊佛，以对佛陀形象的写实表现而著称，是雕塑艺术的杰作。>
佛像的类型与类别
佛像会因国家与历史时代的不同而呈现多样形态。一般而言，佛陀具有三十二种基本相好，其中包括垂至肩部的大耳、隆起的顶髻、平足，以及额头上的“第三只眼”（通常为白色宝珠）。
在各类佛像中，最重要的是释迦牟尼佛、阿弥陀佛和毗卢遮那佛。释迦牟尼佛，如石窟庵中的佛像，以右手指向大地。这表现的是觉悟前一刻，他向大地之神宣告自己已证得觉悟。阿弥陀佛是主宰极乐世界的想象性形象，极乐世界被认为是人类死后前往之处。此佛以手指结成九个圆相，象征极乐世界的九个层级。毗卢遮那佛相当于佛教中的基督教上帝——作为创造性的存在，是释迦牟尼佛与阿弥陀佛得以存在的根本。这尊佛以一手握住另一只手的第二指，象征现实世界与使现实世界得以存在的根本世界本为一体的哲学思想。
<佛国寺极乐殿阿弥陀佛（左）与毗卢遮那殿毗卢遮那佛（右）。>
韩国之颜：鎏金铜半跏思惟弥勒像
韩国早期佛像大多模仿中国佛教造像，但随着韩国文化的发展，佛像也随之变化，逐渐形成一种鲜明的简朴、自然且不事装饰的雕塑风貌。瑞山磨崖三尊佛（国宝第84号）被称为“百济的微笑”，百济是三国时期（公元前57年—公元668年）三国之一。这尊造像是雕塑技艺的杰作，以亲切、真诚而纯净的微笑闻名。日本佛像中也可见类似温暖而流畅的微笑，这是受韩国佛像影响所致。
<瑞山磨崖三尊佛是韩国最古老且最令人印象深刻的佛像，被称为“百济的微笑”。>
韩国佛像创作最为活跃的时期是六至八世纪。在这一时期，最常见的类型是半跏思惟弥勒像，指菩萨呈半坐姿，右手手掌轻轻托于面颊之上，以表现深邃沉思。此类造像被认为源自“思惟太子”，即描绘悉达多太子深思如何启迪众生的形象。在韩国和日本，这一形象被称为弥勒菩萨。其中，优美的鎏金铜半跏思惟弥勒像（国宝第83号）以简洁而均衡的身姿、自然表现的佛衣褶纹，以及清晰雕塑出的眼、鼻、口，展现出绝对的艺术造诣。弥勒菩萨含蓄的微笑，向观者传达出高贵而仁慈的气息。这尊韩国代表性佛像，因其均衡的简约之美，以及对和平与自由向往的体现而显得格外动人。
<韩国国立中央博物馆收藏的两尊鎏金铜半跏思惟弥勒坐像。>
* 图片由韩国国立中央博物馆及韩国文化遗产厅提供。