Buddhistische Tempel Koreas – das Land des Buddha

Buddhist Temples of Korea – the land of the Buddha

Buddhistische Tempel in Korea verkörpern den Frieden und die Gelassenheit Buddhas und sind zugleich künstlerische Meisterwerke von Pracht und Wunder.

Korea, ein Land mit einem Tempel auf jedem Berg

Korea ist ein Land der vielen Berge. Siebzig Prozent seiner Fläche sind gebirgig, und es verfügt über mehr als 5.000 Berggipfel. Die meisten dieser Berge beherbergen buddhistische Tempel; tatsächlich findet man bei einem Besuch an nahezu jedem Bach auf jedem Berg leicht einen Tempel. Jeder dieser Tempel besitzt seine eigene Geschichte, Legenden und Ursprünge. In Korea gibt es über 20.000 offiziell registrierte Tempel, von denen viele – tatsächlich Hunderte – mindestens 1.000 Jahre alt sind. Dazu zählen UNESCO-Welterbestätten wie der Bulguksa-Tempel und die Seokguram-Grotte sowie der Haeinsa-Tempel, der Tongdosa-Tempel und der Hwaeomsa-Tempel. Daher ist es keine Übertreibung, Korea als Land der Tempel zu bezeichnen. Ein wirkliches Verständnis der koreanischen Geschichte, Kultur und Kunst sollte mit dem Verständnis der Bedeutung buddhistischer Tempel in Korea beginnen.

Der Tempel, ein Museum buddhistischer Kunst

Der Tempel, auf Koreanisch sachal, sawon oder garam genannt, ist ein Ort, an dem buddhistische Mönche religiöse Schulung durchlaufen und religiöse Rituale für buddhistische Gläubige zelebrieren. Ein Tempel gilt als Land Buddhas und unterscheidet sich daher von der Welt der Menschen. Entsprechend ist der Tempel reich verziert, majestätisch und schön. Jedes Gebäude – vom Hauptgebäude, das die Buddhastatue beherbergt, bis hin zu den kleineren Bauten – ist für sich ein architektonisches Meisterwerk, dessen Säulen, Dächer, Wände und Türen von den besten Künstlern ihrer Zeit geschaffen wurden. Der Tempel ist zugleich ein Museum verschiedener Formen buddhistischer Kunst, darunter Buddhastatuen, Pagoden, Glocken und buddhistische Malereien. Die buddhistischen Tempel Koreas besitzen eine historische Bedeutung und einen künstlerischen Wert, die mit den alten Kathedralen Europas oder islamischen Moscheen vergleichbar sind.

Der Weg zum Tempel ist ein Weg der Meditation zu Buddha

Auch wenn sich Tempel je nach Größe und Bauzeit etwas unterscheiden, folgen sie im Allgemeinen denselben grundlegenden architektonischen Prinzipien. Ein Tempel beginnt mit einem langen Pfeiler namens Danggan Jiju, der als Wegmarke dient und anzeigt, dass dies ein Ort in Gegenwart von Buddhas Geist ist.

Nachdem man den Danggan Jiju passiert hat, gelangt man zum Iljumun-Tor. Das Wort „Ilju“ bedeutet „der eigene Geist“ oder „kosmisches Bewusstsein“. Mit anderen Worten ist es ein Symbol für den Ursprung des Universums und des Lebens sowie für die Grenze zwischen der menschlichen Welt und dem Paradies (dem Land Buddhas). Nachdem man das Iljumun-Tor durchschritten hat und ein Stück weiter den Berg hinaufgeht, stößt man meist auf einen kleinen Bach. Dies ist eine Botschaft an den Besucher, dass man Körper und Geist in den Wassern des Baches von allen weltlichen Sorgen reinigen sollte, bevor man in die Gegenwart Buddhas eintritt.

<Iljumun-Tor am Ssanggyesa-Tempel in Hadong, Provinz Gyeongsangnam-do.>

Nach dem Passieren des reinigenden Baches erscheint ein weiteres Tor, das von den vier Devas, also Gottheiten, bewacht wird, die Buddha beschützen. Hier wird darüber befunden, ob man würdig ist, Buddha zu begegnen. Bei genauerer Betrachtung der Devas zeigt sich, dass ihre Gesichter an Zentralasiaten erinnern, ihre Rüstungen chinesisch sind und sie koreanische Schwerter in den Händen halten – ein Ausdruck der farbenreichen transkulturellen Reise des Buddhismus von Indien über die Seidenstraße nach Korea.

Nachdem man das Tor der Devas sicher passiert hat, ist das letzte Tor das Bulimun, das in den Hof des Haupttempelgebäudes führt, in dem Buddha residiert. Bulimun bedeutet auf Koreanisch „nicht zwei“, was sich interpretieren lässt als: „So wie Sie und ich keine zwei getrennten Wesen sind, ist auch das Universum nicht von mir getrennt. Daher sind Buddha und ich eins.“ Dies sollte man im Sinn behalten, wenn man durch das Bulimun zum Hauptgebäude geht, in dem die Buddhastatue verehrt wird.

Der Weg, den man zum Tempel zurücklegt – das Entdecken des Danggan Jiju aus der Ferne, das Abwaschen der weltlichen Sorgen im Bach nach dem Durchschreiten des Iljumun-Tores und die Begegnung mit Buddha im Hauptgebäude des Tempels nach dem Passieren des Deva-Tores und dem Empfang der Erleuchtung am Bulimun – kann als Pfad geistiger Schulung verstanden werden, der zu Buddhas Erleuchtung führte.

<Daeungjeon, das Hauptgebäude des Gapsa-Tempels am Gyeryongsan.>

Die visuelle Schönheit eines Tempels und die Bedeutung seiner zahlreichen Elemente inspirieren viele Besucher ganz selbstverständlich dazu, den Buddhismus tiefer zu erfahren. Für alle, die mehrere Tage mit Tempelmönchen in Meditation und geistiger Schulung verbringen möchten, werden Tempelaufenthalte angeboten – eine Erfahrung, die zweifellos hilft, den Geist von seinen Sorgen zu befreien und einen Vorgeschmack auf Erleuchtung zu schenken. Der koreanische buddhistische Tempel ist ein Schulungszentrum, das allen offensteht.