कोरियाई बुद्ध प्रतिमाएँ अपनी संतुलित सादगी, रूप की उत्कृष्टता तथा शांति और प्रशांति के साकार रूप के लिए प्रसिद्ध हैं।
<तीन राज्यों के काल में छठी शताब्दी के दौरान निर्मित ध्यान मुद्रा में बैठे मैत्रेय की दो प्रतिनिधि स्वर्ण-मढ़ित कांस्य प्रतिमाएँ, जो अब कोरिया के राष्ट्रीय संग्रहालय में सुरक्षित हैं। मैत्रेय की रहस्यमय मुस्कान ज्ञानोदय का प्रतीक है, और ये मूर्तियाँ इस मुद्रा में विश्व में निर्मित सभी बुद्ध प्रतिमाओं में सबसे सुंदर मानी जाती हैं।>
ग्रीस से आई बुद्ध प्रतिमा
कोरिया आने वाला आगंतुक असीम पर्वतों से सजे ऐसे परिदृश्य की अपेक्षा कर सकता है, जहाँ अनेक सुंदर बौद्ध मंदिर स्थित हैं और प्रत्येक में अपनी बुद्ध प्रतिमा है। किंतु जिन पर्वतों पर कोई मंदिर नहीं है, वहाँ भी किसी बड़े शिलाखंड पर भव्य रूप से उकेरी गई कम-से-कम एक बुद्ध प्रतिमा मिल जाना असामान्य नहीं है। कोरियाई लोगों के लिए, बुद्ध प्रतिमाएँ एक परिचित दृश्य हैं—धर्म से परे, दैनिक जीवन का हिस्सा। फिर भी, बहुत कम लोग जानते हैं कि बुद्ध प्रतिमा की उत्पत्ति भारत या चीन में नहीं, बल्कि ग्रीस में हुई थी।
<ग्यॉन्गजू के गोलगुलसा मंदिर में शैल-चट्टान पर उकेरे गए शाक्यमुनि बुद्ध (बाएँ) और ग्यॉन्गजू के नम्सान पर्वत में बोधिसत्त्व (दाएँ)।>
भारत के प्रारंभिक बौद्ध धर्म में बुद्ध प्रतिमाएँ बिल्कुल नहीं बनाई जाती थीं। यह परंपरा सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) के अंतिम उपदेश का अनुसरण करती थी, जिसमें उन्होंने अपने स्वरूप की सभी प्रतिमाओं की पूजा का निषेध किया था। किंतु सामान्य युग की शुरुआत से, गांधार क्षेत्र—अफगानिस्तान का वह भाग जिसे आज पेशावर के रूप में जाना जाता है—बदलने लगा। गांधार के लोग मुख्यतः बौद्ध धर्म का पालन करते थे, और यहीं बौद्ध अनुयायियों का यूनानी सभ्यता से सामना हुआ। इस संपर्क ने गहरा और स्थायी प्रभाव छोड़ा, विशेषकर चौथी शताब्दी के प्रारंभ में सिकंदर महान के विजयों ने। इसी काल में बौद्धों ने पहली बार यूनानी मंदिरों और ज़ीउस तथा हरक्यूलिस जैसे यूनानी देवताओं को देखा; इस अनुभव ने स्वाभाविक रूप से बुद्ध प्रतिमाओं—उनकी धार्मिक आराधना के विषय—के निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया। किंतु गांधार के बौद्धों को बुद्ध प्रतिमाएँ बनाने का अनुभव नहीं था, इसलिए प्रारंभ में उन्होंने यूनानी देवताओं की प्रतिमाओं के आधार पर उन्हें बनाया। वास्तव में, कुछ बुद्ध प्रतिमाएँ सीधे हरक्यूलिस की प्रतिमाओं से रूपांतरित की गईं। इसी कारण बुद्ध प्रतिमाओं में गहरी बैठी आँखें और ऊँची नासिका-पुल जैसी पाश्चात्य विशेषताएँ आईं। इसी प्रकार की पाश्चात्यीकृत बुद्ध प्रतिमा चीन के माध्यम से कोरिया पहुँची। यही कारण है कि कोरिया की प्रारंभिक बौद्ध प्रतिमाओं के चेहरे कुछ हद तक पाश्चात्य रूप वाले दिखाई देते हैं।
<सेओकगुराम गुफा के बुद्ध, बुद्ध की यथार्थपूर्ण अभिव्यक्ति के लिए प्रसिद्ध एक मूर्तिकला उत्कृष्ट कृति।>
बुद्ध प्रतिमाओं के प्रकार और श्रेणियाँ
बुद्ध प्रतिमाएँ देश और ऐतिहासिक युग के अनुसार अनेक रूपों में निर्मित की गईं। सामान्यतः बुद्ध में 32 मूल लक्षण माने जाते हैं, जिनमें से कुछ हैं—कंधों तक लटके बड़े कान, उभरा हुआ शिरोभाग, सपाट पैर, और ललाट पर “तीसरा नेत्र” (आमतौर पर एक श्वेत रत्न)।
बुद्ध प्रतिमाओं के विविध प्रकारों में सबसे महत्वपूर्ण हैं शाक्यमुनि बुद्ध, अमिताभ बुद्ध और वैरोचन बुद्ध। शाक्यमुनि बुद्ध, जैसे सेओकगुराम गुफा की बुद्ध प्रतिमा, अपने दाहिने हाथ से धरती की ओर संकेत करते हैं। यह ज्ञानोदय से ठीक पहले का क्षण है, जिसमें वे पृथ्वी देवता को सूचित कर रहे हैं कि वे ज्ञान प्राप्त कर चुके हैं। अमिताभ बुद्ध एक काल्पनिक स्वरूप हैं, जो स्वर्ग—मृत्यु के बाद मनुष्यों के जाने वाले स्थान—का संचालन करते हैं। यह बुद्ध अपनी उंगलियों से नौ वृत्त बनाते हैं, जो स्वर्ग के नौ स्तरों का प्रतीक हैं। वैरोचन बुद्ध, ईसाई ईश्वर के बौद्ध समतुल्य हैं—वह सृष्टिकर्ता सत्ता, जिसके आधार पर शाक्यमुनि बुद्ध और अमित बुद्ध विद्यमान हैं। यह बुद्ध एक हाथ की दूसरी उंगली को दूसरे हाथ से थामते हैं, जो इस दर्शन का प्रतीक है कि वास्तविक जगत और वह मौलिक जगत, जो वास्तविक जगत को अस्तित्व में रहने देता है, एक ही हैं।
<बुलगुकसा मंदिर में स्वर्ग सभागार के अमिताभ बुद्ध (बाएँ) और वैरोचन सभागार के वैरोचन बुद्ध (दाएँ)।>
कोरिया का चेहरा: ध्यान मुद्रा में स्वर्ण-मढ़ित कांस्य मैत्रेय
कोरिया की प्रारंभिक बुद्ध प्रतिमाएँ अधिकांशतः चीनी बौद्ध प्रतिमाओं की नकल थीं, किंतु कोरिया में सांस्कृतिक विकास के साथ बुद्ध प्रतिमा में भी परिवर्तन आए और वह अलंकरण से मुक्त, विशिष्ट रूप से सरल और प्राकृतिक मूर्तिकला स्वरूप धारण करने लगी। सेओसान में शिला-उत्कीर्ण त्रिमूर्ति बुद्ध (राष्ट्रीय धरोहर संख्या 84), जिसे “बैक्जे की मुस्कान” कहा जाता है—तीन राज्यों के काल (57 ई.पू.–668 ई.) के तीन राज्यों में से एक—मूर्तिकला तकनीक की एक उत्कृष्ट कृति है, जो अपनी आकर्षक, सच्ची और निष्कपट मुस्कान के लिए प्रसिद्ध है। इसी प्रकार की ऊष्म, प्रवाहपूर्ण मुस्कान जापानी बुद्ध प्रतिमाओं में भी देखी जा सकती है, जिन पर कोरियाई प्रतिमाओं का प्रभाव पड़ा था।
<सेओसान का शिला-उत्कीर्ण त्रिमूर्ति बुद्ध कोरिया की सबसे प्राचीन और प्रभावशाली बुद्ध प्रतिमा है। इसे “बैक्जे की मुस्कान” कहा जाता है।>
कोरिया में बुद्ध प्रतिमाओं का सर्वाधिक सक्रिय निर्माण छठी से आठवीं शताब्दी के बीच हुआ। इस काल में सबसे सामान्य प्रकार ध्यानमग्न मैत्रेय था, जो अर्ध-आसीन मुद्रा में एक बोधिसत्त्व को दर्शाता है, जिसकी दाहिनी हथेली अत्यंत हल्के से गाल पर टिकी है, ताकि गहन चिंतन का भाव व्यक्त हो। माना जाता है कि यह प्रतिमा “ध्यानमग्न राजकुमार” से विकसित हुई है, जिसमें राजकुमार सिद्धार्थ को मानवता को ज्ञानोदय तक पहुँचाने के उपाय पर गहन ध्यान करते दिखाया गया है। कोरिया और जापान में यह आकृति मैत्रेय बोधिसत्त्व के नाम से जानी जाती है। इनमें, ध्यान मुद्रा में सुंदर स्वर्ण-मढ़ित कांस्य मैत्रेय (राष्ट्रीय धरोहर संख्या 83) अपनी सरल किंतु संतुलित देह-मुद्रा, बुद्ध-वस्त्र की सलवटों की स्वाभाविक अभिव्यक्ति और स्पष्ट रूप से तराशी गई आँखों, नाक और मुख के साथ पूर्ण कलात्मक दक्षता प्रदर्शित करती है। मैत्रेय बोधिसत्त्व की सूक्ष्म मुस्कान दर्शक को उदात्त करुणा का भाव प्रदान करती है। यह प्रतिनिधि कोरियाई बुद्ध प्रतिमा अपनी संतुलित सादगी तथा शांति और मुक्ति की आकांक्षा को साकार करने के कारण सुंदर है।
<कोरिया के राष्ट्रीय संग्रहालय में ध्यान मुद्रा में बैठे दो स्वर्ण-मढ़ित कांस्य मैत्रेय।>
* तस्वीरें कोरिया के राष्ट्रीय संग्रहालय और कोरिया सांस्कृतिक धरोहर प्रशासन के सौजन्य से।