कोरियाई बौद्ध स्तूप – बौद्ध धर्म की स्थिरता का प्रतीक

कहा जाता है कि बुद्ध के शरीर के अवशेषों को संजोए ये अद्भुत, सुंदर संरचनाएँ बौद्ध धर्म की शक्ति और शाश्वतता का उत्कृष्ट उदाहरण हैं।

<ग्योंगजू स्थित बुल्गुक्सा मंदिर में दाबोताप और तीन-मंजिला पगोडा, सेओकगताप।>

पगोडा: बुद्ध के शरीर का शाश्वत विश्राम-स्थल

पगोडा (कोरियाई में “ताप” कहा जाता है) बुद्ध की समाधि माना जाता है और यह बौद्ध मंदिरों में आम तौर पर पाई जाने वाली संरचना है। पगोडा सबसे पहले उन सारी (शरीर के अंश) को सुरक्षित रखने के लिए बनाया गया था, जो शाक्यमुनि बुद्ध के दाह-संस्कार और उनके निर्वाण प्राप्त करने के बाद शेष रहे थे। समय बीतने के साथ, पगोडा का कार्य धीरे-धीरे बुद्ध के वास्तविक शारीरिक अवशेषों के भंडार-स्थल से बदलकर बुद्ध का प्रतीक मानी जाने वाली प्रतिमा और उपासना-स्थल के रूप में विकसित हुआ। भारत में निर्मित पहला पगोडा अर्धगोलाकार समाधि जैसा बनाया गया था। बाद के युगों में, आधार को सहारा देने के लिए स्टाइलोबेट नामक समतल वेदिका जोड़ी गई और पगोडा के शीर्ष पर सांग्र्युन (एक लंबा बेलनाकार धातु अलंकरण) लगाया गया। संरचना को घेरने के लिए सुंदर मूर्तिकला-युक्त डिजाइनों वाली पत्थर की रेलिंग जोड़ी गई, जिससे पगोडा का वह रूप बना जो आज सबसे अधिक परिचित है। जब बौद्ध धर्म चीन पहुँचा, तो भारतीय शैली की अर्धगोलाकार समाधि का रूप लकड़ी के मंडप के आकार वाले पगोडा से प्रतिस्थापित हो गया। लकड़ी के पगोडा की यह शैली फिर कोरिया पहुँची और तीन राज्यों की अवधि में अत्यंत लोकप्रिय रही। 8वीं शताब्दी के बाद, पत्थर के पगोडा व्यापक रूप से प्रचलित हो गए।

<ह्वांगन्योंग्सा मंदिर के नौ-मंजिला लकड़ी के पगोडा का पुनर्निर्मित रूप। 6वीं शताब्दी में शिल्ला के राजा जिनह्यंग के शासनकाल में निर्मित, यह गोर्यो राजवंश पर मंगोल आक्रमण (1238 ई.) के दौरान पूरी तरह जल गया।>

<पालसांगजोन (आठ चित्रों का सभागार): बेओपजुसा मंदिर में जोसोन राजवंश (1605 ई.) का पाँच-मंजिला लकड़ी का पगोडा। यह कोरिया का एकमात्र शेष लकड़ी का पगोडा है, जिसमें “पालसांग” मौजूद है—शाक्यमुनि बुद्ध के जीवन के आठ चरणों को दर्शाने वाले चित्रित भित्ति-चित्रों की श्रृंखला।>

कोरिया: पत्थर के पगोडाओं की भूमि

भारत से मध्य एशिया होते हुए चीन तक अत्यंत जटिल विकास-प्रक्रिया से गुजरने के कारण, कोरियाई पगोडा के इतिहास की सरल व्याख्या करना आसान नहीं है। चीन के ईंट-पगोडा और जापान के लकड़ी-पगोडा की तुलना में, कोरिया ने अपने पगोडाओं के लिए उच्च गुणवत्ता वाले ग्रेनाइट पत्थर की प्रचुर उपलब्धता को प्रमुख सामग्री के रूप में अपनाया। वर्तमान में कोरिया में 1,000 से अधिक पंजीकृत पगोडा हैं। इनमें बुल्गुक्सा मंदिर परिसर के सेओकगताप और दाबोताप सबसे प्रसिद्ध हैं और उनके साथ सबसे मार्मिक किंवदंतियों में से एक जुड़ी हुई है।

असादल बैक्जे का एक उत्कृष्ट पत्थर-शिल्पी था, जिसे दाबोताप और सेओकगताप बनाने के लिए शिल्ला लाया गया था। कई वर्षों तक पति का कोई समाचार न मिलने पर, असादल की युवा पत्नी उसे खोजने सेओराबोल पहुँची। लेकिन उसे बुल्गुक्सा मंदिर में प्रवेश करने से रोक दिया गया, क्योंकि नियम था कि पगोडाओं के पूर्ण होने तक महिलाओं को भीतर जाने की अनुमति नहीं थी। मंदिर के आसपास भटकती उस स्त्री पर दया कर, एक भिक्षु ने असादल की पत्नी से कहा कि पगोडा पूरा होने पर वह उसका प्रतिबिंब तालाब में देख सकेगी। किंतु तालाब की सतह पर कोई छाया दिखाई नहीं दी। यह अफवाह सुनकर कि असादल एक शिल्ला राजकुमारी से विवाह करने वाला है, उसकी पत्नी ने स्वयं को तालाब में फेंक दिया और डूब गई। जब पगोडा पूरा कर असादल तालाब तक पहुँचा, तब तक उसकी पत्नी की मृत्यु हो चुकी थी। आँसुओं में डूबे असादल ने बैक्जे लौटने से पहले एक चट्टान पर अपनी पत्नी की छवि उकेरी। बाद में सेओकगताप को “छायाहीन पगोडा” नाम दिया गया, क्योंकि उसकी छाया तालाब में दिखाई नहीं देती थी, जबकि जिस तालाब में असादल की पत्नी डूबी थी, उसे “छाया तालाब” कहा गया।

<सेओकगताप, जो बुल्गुक्सा के मुख्य भवन के आंगन के पश्चिमी छोर पर स्थित है, और उसका सांग्र्युन।>

सेओकगताप: कोरियाई पगोडाओं का आदर्श रूप और बौद्ध आदर्शों की निर्मल अभिव्यक्ति

दाबोताप और सेओकगताप दोनों का निर्माण बौद्ध ग्रंथों के अनुसार बुद्ध की स्तुति के लिए किया गया था। कथा के अनुसार, दाबो—एक बुद्ध जिन्होंने पहले ही ज्ञान प्राप्त कर लिया था—कमल सूत्र पर शाक्यमुनि बुद्ध के उपदेश की प्रशंसा करने के लिए पगोडा के रूप में प्रकट हुए। शाक्यमुनि की स्तुति करते हुए आकाश में ठहरने के बाद, दोनों बुद्ध पगोडा में साथ-साथ विराजमान हुए।

शिल्ला के राजा ग्योंगदेओक के प्रथम वर्ष (742 ई.) में पूर्ण हुआ सेओकगताप एक सामान्य पत्थर का पगोडा है, जिसमें स्टाइलोबेट की दो मंजिलें हैं, जो तीन-मंजिला पगोडा-शरीर और उसके शीर्ष पर स्थित सांग्र्युन को सहारा देती हैं। पगोडा की ऊँचाई 10.4 मीटर है।

पूर्ण होने के बाद, यह पत्थर का पगोडा सितंबर 1966 में एक समाधि-लुटेरे द्वारा क्षतिग्रस्त किए जाने तक अपेक्षाकृत अच्छी तरह संरक्षित रहा। उसी वर्ष अक्टूबर में पगोडा के मुख्य शरीर को अलग करने का कार्य आरंभ हुआ और दिसंबर 1966 में पुनर्निर्माण पूरा हुआ। इस प्रक्रिया में दो-मंजिला शरीर के भीतर सारी सहित विविध पवित्र वस्तुएँ मिलीं, साथ ही मुगुजोंगग्वांग महान धारणी सूत्र भी प्राप्त हुआ—एक प्रसिद्ध बौद्ध ग्रंथ जिसे विश्व का सबसे प्राचीन लकड़ी के ब्लॉक से मुद्रित दस्तावेज माना गया है।

<सेओकगताप के जीर्णोद्धार के दौरान मुगुजोंगग्वांग महान धारणी सूत्र की खोज हुई।>

अपने आधार या शरीर पर मूर्तिकला-सज्जा से मुक्त, सेओकगताप में सरल और गरिमामय सौंदर्य है। प्रत्येक भाग के सुंदर अनुपातिक संतुलन के कारण, यह शक्ति और स्थिरता का प्रभाव बिखेरता है। प्रारंभिक शिल्ला के पारंपरिक लकड़ी-पगोडा रूप से विकसित होकर, सेओकगताप कोरियाई पगोडा का आदर्श रूप बन गया। कोरिया में बाद में निर्मित अधिकांश पत्थर के पगोडा सेओकगताप के डिजाइन पर आधारित हैं।

<एकीकृत शिल्ला काल, 7वीं शताब्दी में निर्मित गामेउंसा मंदिर-स्थल का तीन-मंजिला पत्थर का पगोडा।>

दाबोताप: पारंपरिक मानकों से परे कोरियाई पगोडाओं का शिखर

742 ई. में सेओकगताप के साथ निर्मित दाबोताप, दो-मंजिला आधार और तीन-मंजिला पगोडा-शरीर वाले सामान्य शिल्ला पगोडा स्वरूप से स्पष्ट रूप से भिन्न संरचना रखता है और इसे विषमरूप पगोडा का सर्वश्रेष्ठ उदाहरण माना जाता है। दाबोताप की मंजिलों की संख्या के बारे में कई सिद्धांत हैं, जिनमें अनुमान दो से चार मंजिलों तक हैं। उनकी सटीक संख्या निर्धारित करने में कठिनाई इसलिए है कि वर्गाकार और अष्टकोणीय छत-पत्थरों की वर्गाकार आकृतियों और अष्टकोणीय रेलिंगों को अलग-अलग मंजिलों के रूप में गिनने के तरीके भिन्न हैं। आधार एक वर्गाकार सतह से बना है, जिससे “ 亞- ” आकार बनता है और उसके चारों ओर प्रत्येक दिशा में सीढ़ियाँ हैं। माना जाता है कि प्रत्येक सीढ़ी पर अपनी रेलिंग थी, और प्रत्येक सीढ़ी के शीर्ष पर सपाट पत्थरों के कोनों पर चार सिंह स्थित थे। किंतु 1925 में जापानी औपनिवेशिक सरकार द्वारा किए गए विखंडन और जीर्णोद्धार कार्य के दौरान, पगोडा-शरीर के भीतर की सारी और कलाकृतियों के साथ-साथ तीन सिंह भी गायब हो गए। एक सिंह-मूर्ति वर्तमान में लंदन के ब्रिटिश म्यूजियम में सुरक्षित है, जबकि अन्य दो सिंहों का ठिकाना अब भी अज्ञात है। वर्तमान में दाबोताप पर केवल एक सिंह-मूर्ति शेष है।

<दाबोताप मंदिर के मुख्य भवन के आंगन के पूर्वी छोर पर स्थित है।>

निर्माण के बाद, दाबोताप पीढ़ी-दर-पीढ़ी बिना किसी बड़े नुकसान या बाहरी परिवर्तन के सुरक्षित रहा। यद्यपि यह सेओकगताप के साथ-साथ स्थित होकर पगोडाओं की एक जोड़ी बनाता है, इसकी संरचना अत्यंत विशिष्ट है। इसलिए, भले ही दोनों पगोडा पूर्णतः सममित नहीं हैं, उनकी समान आधार-चौड़ाई और शरीर-ऊँचाई “सममिति” का एक विशेष रूप निर्मित करती है। दाबोताप के आधार के प्रत्येक पक्ष पर चार सीढ़ियाँ, उसकी वर्गाकार और अष्टकोणीय रेलिंगें, तथा उसके शरीर के सबसे भीतरी भाग का कक्ष—इन सभी को कमल सूत्र में उल्लिखित सप्त-रत्न पगोडा की विशेषताओं का यथार्थ चित्रण माना जाता है। इस प्रकार, दाबोताप न केवल दाबो बुद्ध और शाक्यमुनि बुद्ध की भेंट को पुनर्साकार करने में निभाई गई भूमिका के कारण महत्वपूर्ण है, बल्कि इसलिए भी कि यह एक अद्वितीय स्थापत्य-कृति के रूप में ग्रंथीय सामग्री को वास्तविकता में पूर्णता से मूर्त करता है। अपनी मूर्तिकला और कलात्मक सुंदरता के कारण इसे एकीकृत शिल्ला काल की पत्थर-कला का उत्कर्ष भी माना जाता है।

<बर्फ से ढके सेओकगताप और दाबोताप एक-दूसरे के सामने।>

बुल्गुक्सा मंदिर के मुख्य भवन का आंगन, जहाँ पश्चिम और पूर्व दिशाओं से सेओकगताप और दाबोताप एक-दूसरे के सामने खड़े हैं, दाबो बुद्ध और शाक्यमुनि बुद्ध की शांत संयुक्त उपस्थिति को मूर्त रूप देता है। यहाँ आयोजित उपदेश-सभाएँ गंभीर वातावरण बनाए रखती हैं और शाक्यमुनि बुद्ध के ज्ञानप्रद उपदेशों का कठोरता से पालन करती हैं।

* तस्वीरें कोरिया पर्यटन संगठन और कोरिया सांस्कृतिक धरोहर प्रशासन के सौजन्य से।