सेओवोन – वह पवित्र आश्रय जिसने कोरियाई बुद्धिजीवियों और विद्वानों का पोषण किया

सिओवोन कोरियाई बौद्धिक परंपरा की आध्यात्मिक जन्मभूमि है, और वही आधार है जहाँ से विद्वानों की ज्ञान-पिपासा और सामाजिक न्याय के प्रति उनका समर्पण विकसित होकर फला-फूला।

<दोसान सिओवोन: हवाई दृश्य (ऊपर) और व्याख्यान कक्ष (नीचे), जहाँ कन्फ्यूशियसवादी विद्वान यी ह्वांग ने अध्ययन और अध्यापन किया।>

सोनबी, कोरियाई बौद्धिक का आदर्श स्वरूप

सोनबी वे बुद्धिजीवी थे जिन्होंने कन्फ्यूशियस और मेंशियस के ग्रंथों का अध्ययन किया, पर उन्हें ऐसे संन्यासी समझने की भूल नहीं करनी चाहिए जो अपने समय की वास्तविकताओं से आँख मूँद लेते थे या उनसे दूरी बना लेते थे। यद्यपि वे जोसोन राजवंश के दौरान शासक वर्ग के सदस्य थे, फिर भी उनमें सामाजिक उत्तरदायित्व की गहरी भावना थी। साहस और न्याय के प्रति उत्कट समर्पण के साथ, वे यह जानते हुए भी राजा को स्पष्ट और निर्भीक याचिकाएँ प्रस्तुत करते थे कि ऐसा करके वे अपने प्राणों को संकट में डाल रहे हैं। वे साधारण जनवर्ग की कठिनाइयों और संघर्षों के प्रति भी गहरी सहानुभूति रखते थे। सोनबी की इसी भावना ने जोसोन राजवंश को उसके 500 वर्षों के इतिहास में सहारा दिया, और यही भावना आधुनिक कोरिया के विश्वविद्यालयी छात्रों और बुद्धिजीवियों तक पहुँची, जिन्होंने कोरिया के लोकतंत्रीकरण को संभव बनाया।

<जोसोन कलाकार कांग ही-ऑन (1710~?) की एक पेंटिंग, जिसमें एक सोनबी कविता रचता हुआ दिखाया गया है।>

सिओवोन, जोसोन की सोनबी भावना की पालना

सिओवोन वह स्थान था जहाँ जोसोन के सोनबी अध्ययन के लिए एकत्र होते थे। सिओवोन एक साथ ही किसी सम्मानित गुरु या शास्त्रीय ऋषि की स्मृति में बना तीर्थस्थल, अकादमिक अध्ययन का अनुसंधान संस्थान, और भावी विद्वानों को शिक्षित व संस्कारित करने वाला विद्यालय था। जोसोन राजवंश के दौरान शैक्षणिक संस्थानों को मुख्यतः दो प्रकारों में वर्गीकृत किया जाता था: सोंगग्युंगवान और ह्यांगग्यो। पहला एक प्रकार का राजकीय विश्वविद्यालय था, जबकि दूसरा राज्य-समर्थित स्थानीय विद्यालय था। परंतु सिओवोन आधुनिक निजी स्थानीय कॉलेज के समकक्ष था। कई सोनबी, जो मानते थे कि सोंगग्युंगवान और ह्यांगग्यो जैसी शैक्षणिक संस्थाएँ अपने समाज की अपेक्षित सेवा नहीं कर रही थीं, ने अपना वैकल्पिक संस्थान बनाने का निर्णय लिया: सिओवोन। आरंभ में उन्होंने सिओवोन के निर्माण का खर्च स्वयं उठाया, और अधिकांश सिओवोन शांत व एकांत स्थानों पर बनाए गए, जहाँ पूरा ध्यान अध्ययन और छात्रों के अध्यापन पर केंद्रित रहता था। बाद में सिओवोन को राज्य से वित्तीय सहायता मिलने लगी। जोसोन के उत्तरकाल तक देशभर में लगभग 600 सिओवोन थे, जिसके परिणामस्वरूप सिओवोन गुटों के बीच प्रतिस्पर्धा और संघर्ष उत्पन्न हुए। फिर भी, सिओवोन सोनबी भावना की आधारशिला था, जिसमें सांसारिक हितों को त्यागकर अकादमिक उन्नति और भावी विद्वानों के संस्कार को प्राथमिकता दी जाती थी।

<शरद ऋतु में दोसान सिओवोन।>

सिओवोन, नोब्लेस ऑब्लिज की स्थापत्य सौंदर्य-दृष्टि

सिओवोन के स्थापत्य सिद्धांत न केवल विशिष्ट रूप से कोरियाई दर्शन को, बल्कि स्वस्थ और सम्माननीय सोनबी भावना को भी मूर्त रूप देते हैं। यहाँ तक कि वित्तीय रूप से स्थिर, बड़े राज्य-समर्थित सिओवोन (जैसे आंदोंग के दोसान सिओवोन और ब्योंगसान सिओवोन, तथा योंगजू के सोसु सिओवोन) भी अत्यंत मितव्ययी और सरल ढंग से बनाए गए थे। इसका कारण यह था कि सोनबी के लिए महत्व भौतिक वस्तु का नहीं, बल्कि जीवन-शक्ति का था; वास्तव में, अधिकांश सिओवोन इतने विनम्र दिखते थे कि वे लगभग साधारण और जर्जर प्रतीत होते थे। यह सोनबी भावना केवल सिओवोन की वास्तुकला में ही नहीं, बल्कि उसके उद्यान में भी देखी जा सकती है। हर सिओवोन उद्यान में एक ही वृक्ष अवश्य होता था: क्रेप-मर्टल, जिसे “सौ-दिवसीय लाल” वृक्ष भी कहा जाता था, क्योंकि माना जाता था कि इसके फूल 100 दिनों तक लाल बने रहते हैं। क्रेप-मर्टल ही क्यों? क्रेप-मर्टल वृक्ष की छाल इतनी पतली होती है कि लगता है मानो वह है ही नहीं; वृक्ष का भीतरू भाग सबको स्पष्ट दिखाई देता है। सोनबी इस वृक्ष को इसलिए लगाते थे क्योंकि यह क्रेप-मर्टल की तरह पारदर्शी और सद्गुणी जीवन जीने के उनके संकल्प का प्रतीक था। वृक्ष के भीतर का भाग स्पष्ट दिखाई देना सोनबी को इस बात का महत्व याद दिलाता था कि आचरण कुछ और तथा विचार कुछ और नहीं होने चाहिए। कन्फ्यूशियस के “एनालेक्ट्स” से निम्न प्रसंग क्रेप-मर्टल और कन्फ्यूशियस की सोनबी भावना के बीच माने गए संबंध को स्पष्ट करता है। एक दिन, एक शिष्य ने कन्फ्यूशियस से पूछा कि “क्लासिक ऑफ पोएट्री” में किस प्रकार का सार प्रवाहित होता है। कन्फ्यूशियस ने उत्तर दिया, “वह, जो कोई भी दुष्ट विचार नहीं सोचता।”

कन्फ्यूशियसवाद कोई पुराना या कालबाह्य दर्शन नहीं है। यह एक अनुशासन है जो नैतिक उत्तरदायित्व—नोब्लेस ऑब्लिज के अभ्यास—की शिक्षा देता है, जिसे आज के बुद्धिजीवियों और नेताओं में अपने लोगों की सेवा के लिए होना चाहिए। सोनबी भावना इसी विचारधारा की रक्षा करने की इच्छाशक्ति है।

जब आप कोरिया जाएँ, तो किसी सिओवोन की यात्रा के लिए समय अवश्य निकालें और सोनबी भावना की शक्ति और पवित्रता को अनुभव करें।

<र्यू सुंग-र्योंग (1542~1607) का ब्योंगसान सिओवोन, जो जोसोन राजवंश के कन्फ्यूशियसवादी विद्वान और राजनेता थे।>

* तस्वीरें कोरिया पर्यटन संगठन और कोरिया सांस्कृतिक विरासत प्रशासन के सौजन्य से।