Buddhistiska tempel i Korea – Buddhas land

Buddhist Temples of Korea – the land of the Buddha

Buddhistiska tempel i Korea förkroppsligar Buddhas frid och sinnesjämvikt, samtidigt som de är konstnärliga mästerverk fyllda av prakt och förundran.

<Songgwangsa-templet ligger på Jogyesan i Suncheon, Jeollanamdo-provinsen.>

Korea, ett land med ett tempel på varje berg

Korea är ett land med många berg. Sjuttio procent av landets yta består av berg, och det finns över 5 000 bergstoppar. De flesta av dessa berg hyser buddhistiska tempel; i själva verket kan man enkelt hitta ett tempel vid ett besök vid vilken bäck som helst på vilket berg som helst. Vart och ett av dessa tempel har sin egen historia, sina legender och sitt ursprung. Det finns över 20 000 officiellt registrerade tempel i Korea, varav många – i själva verket hundratals – är minst 1 000 år gamla. Bland dem finns UNESCO-världsarv som Bulguksa-templet och Seokguram-grottan, liksom Haeinsa-templet, Tongdosa-templet och Hwaeomsa-templet. Därför är det ingen överdrift att beskriva Korea som templens land. En verklig förståelse av Koreas historia, kultur och konst bör börja med en förståelse för det buddhistiska templets betydelse i Korea.

<Haeinsa-templet ligger på berget Gayasan. Det betraktas som en av de främsta sevärdheterna för besökare i Korea.>

Templet, ett museum för buddhistisk konst

Templet, som på koreanska kallas sachal, sawon eller garam, är en plats där buddhistiska munkar genomgår religiös träning och förrättar religiösa ritualer för buddhistiska troende. Ett tempel betraktas som Buddhas land och skiljer sig därför från människornas värld. Som sådant är templet rikt utsmyckat, majestätiskt och vackert. Varje byggnad – från huvudbyggnaden som rymmer Buddhastatyn till de mindre byggnaderna – är ett arkitektoniskt mästerverk i sig, med pelare, tak, väggar och dörrar skapade av sin tids främsta konstnärer. Templet är också ett museum för olika former av buddhistisk konst, såsom Buddhastatyer, pagoder, klockor och buddhistiska målningar. De buddhistiska templen i Korea har en historisk betydelse och ett konstnärligt värde som kan jämföras med Europas gamla katedraler eller islamiska moskéer.

<Stående Buddha och dancheong-taket (koreansk traditionell flerfärgad målning på träbyggnader) vid Beopjusa-templet i Boeun, Chungbuk-provinsen (vänster) och Woljeongsa-templet i Pyeongchang, Gangwon-provinsen (höger).>

Vägen till templet är en meditationsväg till Buddha

Även om tempel skiljer sig något åt beroende på storlek och byggnadsår följer de i allmänhet samma grundläggande arkitektoniska principer. Ett tempel börjar med en lång pelare som kallas danggan jiju, vilken fungerar som ett riktmärke som visar att detta är en plats i närvaro av Buddhas ande.

Efter att ha passerat danggan jiju kommer man till Iljumun-porten. Ordet ”Ilju” betyder ”ens sinne” eller ”kosmiskt medvetande”. Med andra ord är den en symbol för universums och livets ursprung samt gränsen mellan människornas värld och paradiset (Buddhas land). Efter att ha passerat genom Iljumun-porten och gått lite längre upp på berget når man vanligtvis en liten bäck. Detta är ett budskap till besökaren om att man bör rena sig från alla världsliga bekymmer i kropp och sinne i bäckens vatten innan man träder in i Buddhas närvaro.

<Iljumun-porten vid Ssanggyesa-templet i Hadong, Gyeongnam-provinsen.>

Efter att ha passerat den renande bäcken syns ännu en port, bevakad av de fyra devaerna, eller gudarna, som skyddar Buddha. Det är här bedömningen görs av huruvida man är värdig att möta Buddha. Vid en närmare blick på devaerna ser man att deras ansikten liknar centralasiaters, deras rustningar är kinesiska och att de i sina händer håller koreanska svärd – vilket förmedlar buddhismens färgstarka, transkulturella resa från Indien längs Sidenvägen till Korea.

Efter att säkert ha passerat genom devaernas port är den sista porten Bulimun, som leder in till gården framför templets huvudbyggnad där Buddha bor. Bulimun betyder ”inte två” på koreanska, vilket kan tolkas som: ”Liksom du och jag inte är två separata varelser är inte heller universum skilt från mig. Därför är Buddha och jag ett.” Detta bör man bära med sig när man går genom Bulimun mot huvudbyggnaden där Buddhastatyn är enshrined.

Färden man gör för att nå templet – att upptäcka danggan jiju på avstånd, tvätta bort sina världsliga bekymmer i bäcken efter att ha passerat Iljumun-porten och möta Buddha inne i templets huvudbyggnad efter att ha passerat devaernas port och mottagit upplysning vid Bulimun – kan betraktas som den mentala träningsväg som ledde till Buddhas upplysning.

<Daeungjeon, huvudbyggnaden i Gapsa-templet vid berget Geryong.>

<Förgylld bronsstaty av Buddha-triaden i Daeheungsa-templet i Haenam, Jeonnam-provinsen.>

Ett tempels visuella skönhet och betydelsen av dess många inslag inspirerar naturligt många besökare att uppleva buddhismen djupare. Tempelvistelser erbjuds för dem som vill tillbringa flera dagar med templets munkar i meditation och mental träning, en upplevelse som utan tvekan hjälper till att befria sinnet från dess bekymmer och ge en förnimmelse av upplysning. Det koreanska buddhistiska templet är ett träningscentrum som är öppet för alla.