Là sự kết hợp giữa khoa học và triết học, phong thủy Hàn Quốc giữ vai trò thiết yếu đối với sự thịnh vượng và an khang của người dân Hàn Quốc.
<Một bức tranh trong Yusanrok, cuốn sách ghi chép chi tiết về các địa thế cát tường trên khắp Hàn Quốc.>
Phong thủy, địa lý học của phương Đông
Ngay cả tại Hàn Quốc hiện đại, câu hỏi đầu tiên cần được trả lời trước khi xây dựng một ngôi nhà là liệu khu đất đó có phải là nơi cát tường hay không (một địa thế cát tường được gọi là "myeongdang" trong tiếng Hàn). Câu hỏi tương tự cũng được đặt ra khi chọn vị trí mộ phần cho cha mẹ; khi ấy, người ta sẽ tham vấn một chuyên gia phong thủy (người được cho là có khả năng tiên tri) trước khi xác định vị trí huyệt mộ. Việc tuân theo quan niệm về myeongdang tại Hàn Quốc không gắn với một tôn giáo, tầng lớp xã hội hay trình độ học vấn cụ thể nào; đúng hơn, đó là một tập tục lâu đời đã được truyền lại qua hàng nghìn năm. Từ thời cổ đại, người Hàn Quốc đã tin rằng sự hài hòa giữa các hiện tượng tự nhiên như mưa, gió và sự biến đổi của bốn mùa, cũng như giữa những đặc điểm địa lý của môi trường xung quanh gần gũi như núi, mặt nước và đất đai, góp phần mang lại sức khỏe và hạnh phúc cho con người. Cốt lõi của niềm tin này là việc dựng nhà trên một myeongdang tốt (còn gọi là "teoh"), sống ở đó trọn đời và được an táng tại một myeongdang tốt tương tự sẽ đem lại bình an và thịnh vượng cho bản thân cũng như hậu duệ. Chính niềm tin này, kết hợp với học thuyết cho rằng vận mệnh của xã hội loài người dựa trên âm dương và ngũ hành, đã làm nảy sinh nhiều lời tiên đoán khác nhau về số phận, vận may hoặc bất hạnh của nhân loại. Những lời tiên đoán ấy được hệ thống hóa trong Đạo giáo, dẫn đến sự phát triển của phong thủy (được gọi là "pungsu jiri" trong tiếng Hàn), một ngành khoa học sinh thái tâm linh độc đáo của phương Đông.
<Mộ của Hoàng quý phi họ Park (1770-1822), phi tần của Vua Jeongjo (trị vì từ năm 1776 đến 1800), đã được dời từ vị trí ban đầu đến nơi hiện tại dựa trên lập luận rằng địa điểm ban đầu là một myeongdang không tốt.>
Pungsu, sinh khí của Trái Đất được tạo nên bởi gió và nước
Các Hán tự của từ "pungsu (phong thủy)" được dịch theo nghĩa đen là "gió" và "nước." "Pung (gió, 風)" đại diện cho khí hậu và Trái Đất, trong khi "su (nước, 水)" chỉ mọi yếu tố liên quan đến nước. Về bản chất, các nguyên lý cơ bản của pungsu cho rằng sinh khí thấm xuyên qua Trái Đất theo những tuyến cố định sẽ mang đến cho con người may mắn hoặc tai họa tùy vào cách họ tiếp xúc với nó. Sinh khí, hay ki (chi trong tiếng Trung), được cho là di chuyển theo những đường nhất định, giống như máu trong cơ thể con người lưu thông qua các mạch cố định. Vì vậy, người có ki tốt sẽ hưởng may mắn và thịnh vượng suốt đời. Nếu một ngôi nhà được xây dựng ở nơi nhiều tuyến ki giao nhau, gia đình sống trong ngôi nhà đó sẽ hưng thịnh qua nhiều thế hệ. Nếu một địa điểm như vậy trở thành vị trí của một quận hoặc tỉnh, cả quốc gia sẽ thịnh vượng trong nhiều năm về sau; và nếu được dùng làm nơi đặt mộ tổ tiên, dòng họ ấy sẽ sản sinh nhiều nhân vật kiệt xuất.
Niềm tin rằng Trái Đất thấm đẫm năng lượng bắt nguồn từ nhận thức coi Trái Đất như một cơ thể sống. Cũng như cơ thể con người có các mạch máu đưa dưỡng chất và oxy đến từng bộ phận, người ta tin rằng Trái Đất cũng có những mạch tương tự.
<Yundo, một loại la bàn, là công cụ thiết yếu giúp các chuyên gia phong thủy diễn giải năng lượng của Trái Đất.>
<Nhiều loại yundo khác nhau.>
<Sách hướng dẫn yundo 24 tầng được in năm 1848. Sách bao gồm bốn phương chính, tám quẻ trong Kinh Dịch dùng để luận giải vận số, 10 Thiên can (Cheongan), 12 Địa chi (Sibiji) tượng trưng cho 12 vị thần chiến binh trong Đạo giáo bảo hộ Trái Đất, cùng 24 tiết khí. Tất cả được sắp xếp một cách hệ thống trên mặt la bàn theo từng tầng, dựa trên học thuyết Âm Dương và Ngũ Hành. Các nhà phong thủy sử dụng công cụ này để nhận biết đặc điểm địa hình, lượng và dòng chảy của gió và nước, cũng như ki tập trung dưới lòng đất, nhằm tìm ra một địa thế cát tường hài hòa với tự nhiên.>
Pungsu jiri hiện đại: Một lựa chọn mới thay thế cho địa lý học dựa trên sự sống và môi trường
Ngày nay, pungsu được hiểu và ứng dụng theo những cách mới. Thuật ngữ "tìm teoh," chỉ việc tìm kiếm một myeongdang, tương đồng với thuật ngữ hiện đại "xác định vị trí." Các điều kiện của việc "tìm teoh" có thể khác nhau rất lớn tùy theo từng cá nhân và bản thân khu đất. Các điều kiện tự nhiên bao gồm địa hình, đặc điểm địa chất, khí hậu (gió, nhiệt độ) và sự hiện diện của nước phải hài hòa với các điều kiện xã hội và kinh tế như giao thông, thị trường, lao động, tình trạng đất đai, nguyên liệu thô và nguồn cung điện. Chẳng hạn, khi quy hoạch một thành phố, vị trí của các khu công nghiệp, khu dân cư và khu thương mại, cũng như hướng quay mặt của từng khu và vị trí của trạm cứu hỏa, bệnh viện, tòa thị chính, trường học và công viên đều được đối chiếu kỹ lưỡng về tính hợp lý và độ chính xác theo các nguyên lý pungsu. Ngay cả ngày nay, các nguyên lý pungsu jiri vẫn được cân nhắc khi xác định địa điểm cho những cơ sở trọng yếu của nhà nước.
<Bản đồ pungsu được lập vào thế kỷ 20 về một thị trấn myeongdang nổi tiếng tại thành phố Daejeon.>
Ngày nay, khái niệm pungsu dung hòa đồng đều cách tiếp cận triết học sinh thái dựa trên khoa học với cách tiếp cận lịch sử - địa lý dựa trên kinh nghiệm. Tóm lại, pungsu tìm kiếm "sự hài hòa hoặc cân bằng với tự nhiên" thông qua việc hiện thực hóa mối quan hệ lý tưởng giữa công trình và môi trường tự nhiên, nhằm giúp cư dân đạt được chất lượng sống cao nhất.
<Record of Jiri là một cuốn sách được xuất bản vào thời Joseon, có nội dung giải thích về pungsu.>
* Ảnh do Cục Di sản Văn hóa Hàn Quốc cung cấp.